代价观后感(汇集八篇)。
想要更全面地了解“代价观后感”请看本文，你最近是否想写一篇作品名观后感呢？有时候观影的影响比读书的影响来的更加直接，这份材料仅供参考实际操作需根据实际情况进行！
代价观后感(篇1)
比如在美国《独立宣言》中有这样一句话：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这句话充满着乌托邦式的憧憬，也让无数人相信并怀揣美国梦（AmericanDream）：即相信平等、自由、民主；相信在美国只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活；相信通过自己的勤奋、勇气、创意和决心就可以走向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。
时至今日，曾经的“美国梦”已成故事，诺贝尔经济学奖得主约瑟夫•E.斯蒂格利茨教授，在《不平等的代价》一书中说“现在每个人从底层奋斗到上层的机会少于其他发达工业国家的人们。”即我们现在常听到的“阶级固化”、“寒门再难出贵子”等意思。
约瑟夫•E.斯蒂格利茨是全球著名经济学家，20xx年因对信息经济学的开创性工作而荣获诺贝尔经济学奖，是著名的经济学教育家之一。
在《不平等的代价》一书中，他从经济学的角度剖析了各种不平等的现象：富人越富，穷人越穷、人均GDP每年都增长，但人们却越发贫穷、向上的通道机会变得越来越小……那是因为成为富人的方法有两种：要么创造财富，要么掠夺财富；很显然，少数精英通过剥削、掠夺和兼并夺取了巨大的财富。
代价观后感(篇2)
7月27日，分局组织全体民警观看了《代价与警示》教育片，我大队立即组织座谈讨论，分析公安部门的特权思想表现在哪些方面、存在哪些危害、如何避免特权思想的产生等问题。警示片《代价与警示》里讲述了公安民警在执法过程中违反公安部“五条禁令”和“省厅8号令”的反面教材的典型案例，从他们那里，我们明白了一个道理：警察这一职业是特殊的职业，经常同高危的人群打交道，如果没有正确人生观、道德观、职业观，就会犯错误、栽跟头，掉进泥潭里去。
通过这次警示教育活动，主要心得体会如下：
1、 加强自身的学习和教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。要不断加强对共产主义理想、社会主义信念和社会主义建设规律的学习和认识，在思想上树立不可摧残的精神支柱，以党的宗旨为根本标准，在为人民服务、为人民奋斗的过程中实现自己的生命价值派对的原因。
二、要正确的认识手中的权力。人民赋予公安民警权力，是让我们为人民服务的。然而，权力的赋权已经成为少数人获取个人利益、满足个人欲望的砝码。
视频中，交警大队和派出所个别民警利用职权与违法人员勾结，满足其私欲。他们之所以能做出这样的行为，是因为不能正确的认识手中的权力。他们的所作所为使人民的利益受到了极大的侵犯，使人民公安的形象受到了极大的损害。
虽然问题发生在个别警察身上，但我们每个人都应该从中吸取教训，从深层次上认识手中的权力，树立正确的人生观和世界观。让手中的权力真正起到为人民服务的作用。
三、手中的权力要受到监督。我们的公安机关是有权的执法机关。我们手中的权力关系到老百姓的切身利益。我们的权力用的好不好，如何为老百姓服务，都应该由老百姓来评价和监督。反思录像中案例，不无是严重的脱离群众，拒绝群众的监督。
如果能够听取群众的建议，能够接受群众的建督，就不会犯这样的错误，很多人就不会进监狱大门。我们是国家的执法机关，应该牢固树立“执法为民”的思想，主动的听取群众的意见，自觉的接受群众的监督。
四、领导干部在廉政建设中要发挥表率作用。作为分局治安管理大队的负责领导之一，我深深地认识到，首先，要为本部门民警树立榜样，做出有效的努力。二是切实担负起领导责任，抓好本部门党风廉政建设。
第三，要锻炼自己，从自己做起，从小事做起，努力发挥表率作用。四是按照党的政策和路线，发扬勇敢、拼搏、奉献、奉献的精神。严格执行行政执法责任制，增强法制意识，严格依法行政，坚持有权有责的原则。
这些案件再次提醒我们，对党员特别是党员领导干部的监督刻不容缓，任重道远。只有通过认真的学习，不断提高完善自己，树立正确的世界观、人生观，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，深入开展警示教育，努力做到自重、自省、自警、自勉，才会耐得住寂寞、抗得住**，顶得住歪风、经得到考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正，才能真正为人民办实事，做好事。
代价观后感(篇3)
坚守底线
近期，通过观看《逾越底线的代价》记录片，许多感想悠然而生。我首先想到的是一个寓言。据说一个老锁匠想传授开锁的技巧，于是他精心挑选了两个徒弟，分别打开了两个保险箱。大徒弟五分钟打开保险箱，小徒弟却用了二十分钟。其他人都认为大徒弟会赢。不料老锁匠却问：
“保险柜里有什么东西？”大徒弟说：“师傅，柜里装的都是钱！
”小徒弟说：“师傅，我只顾开锁，里面有啥我没看。”听罢此言，老锁匠郑重宣布小徒弟为开锁传人。
大徒弟不服气，老锁匠说：“一个合格的锁匠，必须做到心中只有锁，而无它念。”
“心中只有锁”，是锁匠的职业道德，也是其必须坚守的道德底线。作为锁匠，若稍有贪心，开锁入室或打开保险柜，取钱易如反掌，那样做只会身败名裂、害人害己。由此看来，“底线”实质上是由一系列成文或不成文的社会规范组成的约束体系，除了共性的社会文明底线外，不同人群、时间、地域、职业的底线要求有所不同，有的底线要求存在于法律法规、规章制度中，有的存在于道德意识、社会**中。
如果一个人忘记了底线，就会失去做事的理智和原则；如果一个社会不能守住底线，就会导致社会混乱。
对我们基层民警来说，底线是认真对待自己的工作，用正确的态度履行职责，处理好所有的社会关系，把人民群众的利益和生活放在第一位，坚持真实的生活标准，做到清正廉洁。这是立身做人、做事的底线。底线也是红线，它规定我们在法律和纪律范围内的活动要有清醒的头脑。
总之，对国家工作人员最基本的要求就是遵守法律法规、党纪政纪，决不触犯法律和纪律。所以说，做国家工作人员要甘于清贫、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做事。
因此，人生中我们必须坚守好两道防线，一是思想道德的“低压线”，在复杂的社会条件下，时刻记住自己是一名国家工作人员，要经得起各种**，常怀律己之心，常除非分之想，固本守节，。二是党纪国法的“高压线”。这是防止腐败的底线，无论如何都不应该触碰。否则，不仅个人会被毁，单位和家庭也会受到伤害。
"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"守住底线，要从看起来不起眼的小事做起，防微杜渐；守住底线，要经常用社会的道德、国家的法律来约束自己的一言一行；守住底线，还要有一个好的心态，学会知足常乐，习惯过清贫和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱侥幸心理。
在这个物欲横流的社会里，有太多的**在外面，这个世界是如此的追求利润，要抵制物欲的侵蚀，要做一个清纯无辜的人，就必须继续加强学习，增强政治意识、大局意识。加强自律意识，强化服务意识。在工作和生活中不断实践，懂得运用自己的道德能力去控制、疏通和改造自己的感情和欲望，保持内心世界的光明和纯洁，拯救自然理性，远离人的欲望，坚持朴素统一，坚守底线。
代价观后感(篇4)
街道组织各村主要干部收看警示教育片《贪欲的代价》，看完以后，我的心灵受到了强烈的震撼。
我明白，对我们工作村的主要干部进行这样的教育，式对我们政治最大的关心和热爱。通过警示教育片，我们可以看到，几位曾经生活在我们身边的职务犯罪分子，讲述了他们走上违法犯罪道路的深刻原因和惨痛教训，感人肺腑，令人震惊和深思。
他们过去是担任过领导职务的党员干部。他们能够走上领导岗位，充满了组织培训、同事的支持、自己的努力和家人的努力。他们也有理想、有追求、有斗争、有鲜花、有掌声、有荣耀，但最后，他们几千年来陷入仇恨，成为腐败分子，走向党和人民的对立面，这真是可悲。对他们本人来说，得不偿失，悔之晚矣；对我们来讲，也为大家提供了一面明断得失的镜子，敲响了警钟。
警示教育片中几个典型案例最突出的共同特点是滥用职权、谋取私利。作为一名领导干部，必须保持清醒的头脑，勤于自我警示，珍惜历史和荣誉，珍惜人格和形象，走过人生的每一步。这些反面的典型案例现身说法告诫我们，前车之辙，后车之鉴。
要深刻吸取教训，时刻保持高度警惕，不断增强拒腐防变意识。
在阅读了警示教育片并对这些案例进行分析之后，有三个警示值得记住。
第一，要牢固树立正确的权力观。事实告诉我们，腐败现象的发生，首先是思想道德防线存在问题，特别是权力观念的扭曲。从今天的警示教育片案例中，我们可以看到，无论地位有多高、有多重要，一旦权力观念出了问题，领导干部就会膨胀私欲，把党纪国法抛在脑后，不由自主地陷入腐败的深渊。
作为党员干部，我们要时刻牢记权力是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益；权力是一把“双刃剑”，用权为公可以造福社会，以权谋私必然导致身败名裂；权力越大，责任越大，预防腐败的警惕性应当越高。作为村支书，要继续加强学习，加强党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养。
第二，要自觉接受党和人民的监督。如果权力不受监督，就会导致腐败；如果干部拒绝监督，就会出现问题；如果权力在暗箱操作，就会出现很多舞弊案件；如果权力在阳光下操作，则是最有效的监督。警示教育片中列举的案件虽然情节和手段不同，但由于缺乏有效的监督，导致了共权力的滥用，这是一些干部犯罪的重要因素。
领导干部大都掌握着一定的权力，求你办事的人多，**和陷阱也多，腐败的危险性更大，只有主动地接受各个方面的监督，既严格“自律”，又接受“他律”，才能拒腐蚀、永不沾。
第三，要防微杜渐、警钟长鸣。领导干部也有亲情，有个性的愿望和爱好，有生活需要和社会交往，但必须知荣辱，知是非，牢牢把握自己，恪守行为准则，不被感情困住，不被利益迷惑，不被肤色**。治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维。
从警示片的情况看，有的干部能吃苦，却受不了钱和美。我们要警钟长鸣、防微杜渐，重事业、轻名利，近君子、远小人，谨慎交友、守好家门。要把好三个关：
一是亲情关。要加强对亲属的教育、提醒和约束，决不为家庭谋取不正当财富，决不为亲友谋取不正当利益提供便利。二是交友关。
要辨良莠、分好坏，多交普通百姓朋友，多交先进模范朋友，多交学识高、品行好的朋友，对那些阿谀逢迎、品行低劣、心怀叵测、惟利是图的所谓“朋友”，一定要提高警惕、拒而远之。三是小节关。古人云：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。要始终保持高尚的精神追求，注重健康生活情趣的培养，保持“先苦后乐”的精神风貌，保持艰苦奋斗、清正廉洁的优良传统，始终保持中国共产党实事求是、廉洁为民的政治品格和高尚品格。
我们有信心、有能力把工作做得更好，欢迎大家监督。
代价观后感(篇5)
物腐虫必生，贪欲毁前程。防危杜渐而禁于未然，沉重的代价是强烈的警示。一个个活生生的案件，不仅给建行资金造成重大风险和损失，还严重损害、败坏建行的.形象和声誉；案件的处理不但严惩了涉案人员，还严肃追究了相关人员的责任；案件还对涉案人员的家庭、亲情造成了不可弥补的重创。代价之大，令人痛心。案件发生的主要根源是他们没有守住自己的工作伦理，把建行优越的工作当作腐败的温床。
《代价》这本书给我的最大的体会就是――立足本职、善待工作，争做一名优秀的员工。
一、加强学习，不断提升自身素质，增强拒腐防变能力。素质和能力是知识不断积累的结果，只有时时强化学习，才能成为业务能手，才能成为驾驭风险的高手。关键要勤于学习法律知识，不断提高法律意识，坚决抵制有驳于法律的事情，认清罪与非罪、违规与违法的明确界限；要时刻加强人生观、价值观的改造和升华，塑造阳光心态，不要去贪图不属于自己的东西；要时刻更新业务知识，熟练掌握业务操作中的风险度，不断提高实际工作中风险控制能力。
二、立足本职，倍加珍惜建行荣誉，不断增强主人翁意识。责任心和敬业精神是一个人从事工作的基本要求，也是个人必备的道德修养。一个人如果没有责任心和敬业精神，工作懒散，见异思迁，不履行职责，就会失去诚信和信誉，就会走上犯罪的道路，就更谈不上有所成就。责任心和敬业精神是促使我们进步的动力。责任心和敬业精神更是一种主动积极的态度，是每一个人对工作、同事的一种情感体验。“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行。”领导在时努力工作，领导不在时仍然勤奋；独自工作时兢兢业业，集体工作时依然勤勤恳恳；有荣誉的工作愿意做，没有荣誉的工作也争着做，在劳动过程中，表现出积极主动的态度，处处体现出主人翁的责任感。把工作做为自己的责任和使命，对待建行的事业就像对待自己的恋人和眼睛一样，充满热情，倍加珍惜。专心善待自己的工作，就是要脚踏实地、忠于职守、积极主动、乐观进取、勇于负责、全力以赴、追求卓越。
三、从我做起，不断强化约束力，做遵规守纪的典范。知易行难，贵在执行。有了好办法、好措施就应该去全面贯彻落实。有章不循、违章操作、执行不到位，使规章制度失去“生命力”和约束力成为一纸空文，是案件发生的主要根源。我们每一位员工都应该吸取教训，珍惜来之不易的事业和荣誉，不能因为一时失足，而酿成千古恨。在工作和生活中，
只有坚持不懈、坚定不渝地执行各项规章制度、操作流程、行为规范，才能有效约束自己，并将这种约束力和执行力有效结合起来，从而转化为工作习惯和自觉行动，只有这样，才能为建行创造价值，也只有这样，建行才能为每位员工提供提升自身价值的广阔舞台和发展空间。
代价观后感(篇6)
教科院刘晔
侯怀银老师所著的《德育传统的当代价值》一书，文笔流畅、说理清晰透彻，让人有一种不忍释卷的感觉。
目前，有关中国教育传统的研究层出不穷，许多教育工作者以及对教育感兴趣的人纷纷从不同的角度，从各自的观点出发对中国教育传统的宝库进行挖掘和探索，提出了很多有价值的观点。在“德育”的领地上，学者们也孜孜不倦地搜寻中国传统教育中的瑰宝，力图把它们运用到现实中来，使其在当今的德育领域中重放异彩。侯怀银先生的作品反映了这种倾向。
他不仅在书中对中国的传统德育进行了分析研究，而且竭力向读者传授这样一种理念——我们应对传统德育进行全面的审视和扬弃，把握其精髓，挖掘其现实价值，对其进行改造和创新，使德育传统适合当今时代的步伐和节奏，重新焕发出他的生机和活力。
在这本书中，作者把整本书分成五章。第一章中作者首先从“传统”一词起笔，采用概念分析的方法，梳理了“传统”、“德育传统”、“传统德育”等几个关键性的概念，澄清了它们之间的关系。它使读者从时间、空间和内涵的角度充分理解它们之间的区别和联系，具有分析哲学的魅力；在第二章中，作者沿着历史发展的纵向脉络，引领读者去了解中国德育传统的“孕育”、“形成”、“发展”、“衰微”、“变革”的生命历程，倾力拨开历史演变的迷雾，呈现出德育传统发展变化的规律，从而使其为当今德育传统的发扬和完善打下坚实的基础；在第三章中，作者向读者展示了中国德育传统的基本结构。
他如同一位技艺高超的外科医生，运用精湛的解剖术从“横向”上为读者分析了德育传统的地位、作用，以及它的目的、模式、内容和过程，还涉及了它的原则和方法，使读者能够从不同的视角、不同的层面去充分地了解它；最后作者总结了中国德育传统的历史功能，指出它具有“规范功能”、“稳定和发展功能”、“延续功能”、“培养功能”和“塑造功能”，揭示出德育传统的强大作用；在此基础之上，侯老师还进一步分析了中国德育传统的当代价值，并指出人们应该全面审视和揭示中国德育传统的当代价值的前提，对其价值进行现实的挖掘，从而实现它的创造性转变。
代价观后感(篇7)
虚荣的代价——读莫泊桑《项链》有感_初中读后感
虚荣的代价——读莫泊桑《项链》有感_初中读后感
当所有人的目光都聚集到这个年轻貌美，着装华丽的女人身上，谁会想到她只是一个普通到不能再普通的劳动妇女，谁会料到她为了这一刻却付出了十年的青春，而所有悲剧的根源，却归功于主人公灵魂深处的虚荣心。
故事的背景发生在十九世纪的法国，美丽动人但出身低贱的女主人公蒂尔德，不甘落入一个小职员的手中，过着平淡无味，茶余淡饭的生活，她的欲望，以及社会的这一切也诱使了她虚荣心的滋生。
在这个虚荣的舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。她无疑是晚会上最美的焦点，但她不会认为这是她用10年青春换来的梦想。
最后，她为自己的虚荣心付出了代价，剥夺青春无疑是对她的最大惩罚。蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活又陷入低谷。为了尽快还债，她辛辛苦苦工作了十年，经历了难以想象的生活。
她的虚荣心正处于崩溃的边缘，她逐渐意识到自我欺骗是什么。莫泊桑笔下结局更是对这一切的讽刺与调侃。
在当时的社会，过度的虚荣心也不必感到奇怪，正是因为在这个金钱至上，思想封闭的资本主义社会，人们的行为也自然而然发生了极大的扭曲。虚荣是人们的普遍行为。其实，我们不需要太在意某些事情，也不需要在别人面前打架。
表面上的荣耀都是华而不实的，只有从内心渗透出来的气质和品质才是最真实的自我。
莫泊桑写作的意图无非要是打击当时社会的思想，以及讽刺人们过度虚荣的愚蠢，他们终将会像女主人公一样付出相应的代价。
初二:丿灬逆時針
代价观后感(篇8)
盲善，顾名思义：就是指盲目善良。
人之初，性本善。是的，我们人类的本性是善良的。况且，中国人民的优良传统就是善良。但是，我们必须分清善和恶，对于本性凶残恶毒的人，不可以盲目善良，不可以心慈手软，因为他们的本性不会改变的。读了《伊索寓言集》后，我更加确定了这种说法是正确的。
《伊索寓言集》中《农夫和蛇》的故事大家一定看过吧，这个故事给我留下深刻印象：有一位农夫在路边看到一条已被冻僵了的蛇，农夫好心把蛇收养。蛇醒来后，竟然咬死了农夫全家人。
可悲呀！就是因为农夫太善良，分不清善和恶，亲手引狼入室，导致全家人死亡。蛇的本性怎么会改变呢？这个故事的寓意就是：不能盲善，一定要分清善和恶！
当今社会，有些人专门利用人们的善良本性，干尽坏事。２００８年１０月２１日，一名单纯的女大学生在北站公交站等车时，一名穿白格子衬衫的男子匆匆走来，谎称自己的钱包不知丢到哪儿去了，说想向这位女孩子借５万元，家里有急用，以后一定会还的。当时这位女大学生还半信半疑，男子见了，马上随便写了一个电话号码。女大学生见男子不像是骗人的，就把钱交给了这名男子。可万万没有想到，这名男子就是个骗子。事后，女大学生伤心欲绝，哽咽着说：“我好后悔，我太善良，以为他不会是骗钱的……哎，我好后悔，我父母在外地打工，５万元，对于我们家来说，是一笔天大的数目……”
看！这就是一个为盲善付出沉重代价的傻姑娘。
我的爸爸妈妈从小就教育我说：“人有好也有坏，我们不要太相信别人，不要太善良，因为盲目善良是要付出代价的！”我牢记于心。
没有确认别人身份之前，即使是认识的人，也不能太相信对方的话，好心未必会有好报。总之记住：防人之心不可有，盲善是要付出代价的。
