学习论语心得体会(优选六篇)。
只有当我们亲身经历某件事情时,才能真正体会到其中的感受。为了更好地反思人生并寻找人生的真谛,我们可以将自己在不同时间的心境记录下来,形成心得体会。下面是编辑整理的关于“学习论语心得体会”的完整信息,我们将逐步拓宽该领域的知识,以帮助您更好地了解。
学习论语心得体会 篇1
《论语》是孔弟及后人记述孔言行的语录体著作,它记述了孔的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们叙述了关于教育方法和学习方法,特殊论述了怎样做人的为人之道。孔夫子的那句话,“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎?”依旧历历在目。
“学而不思则罔,思而不学则殆”。学习而不思索就会迷惑而无所得,思索而不学习就会是危急的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。我们在平常学习中,不但要努力学习,更要把握学习的方法,这样才能取得优异的成果。
通过学习《论语》后,使用明白了在科学技术日新月异、物质文明高度进展的今日,我国博大精深的传统文化有许多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一,学而思,思而学,必定有益。本书分了7个部分来解读论语:天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道、人生之道。 其中我感觉许多道理是在社会生活中比较有用的。《论语》强调人的力气是无比强大的,假如做一件事情能够使天、地、人成为一个完善的整体,也就是我们常说的“天时、地利、人和”,那么这个事情肯定可以胜利。然而“尽人事而知天命”啊,假如个人已经尽力了还是没有达到预期的结果,那就是人算不如天算的结果,凡事还是要懂得知足常乐吧。
有人说过了三十岁就要给自己一种减法生活。这话说得很简单,做起来其实很难。拿我来说吧,我总觉得少一件衣服一个包一双鞋,常常为了要买什么样式的而苦恼。这些也不算什么大件的东西,但是说明我的心灵不够安静很空洞,所谓心灵之道即心中有什么就看到什么,我想人还是需要精神的更加丰富,而远离物质的纷杂才是所谓的减法生活”吧。不管是怎么生活,人最终还是想追求欢乐的。书中讲过一个寓言故事说:三个工匠在造一所宫殿。有人问第一工匠:“你再做什么?”他说:“我在砌砖”同问其次个工匠,他回答“你没看到吗?我在干苦力。”而第三个工匠却愉悦的说:“我正在造一个宫殿啊!”诚然,第三个工匠是最欢乐的。第一个人很现实,目光也很短浅;其次个人是我们常说的那种“祥林嫂”,在他心中不会有欢乐;而第三个人心中布满抱负和盼望,他看到的不是眼前的难处,而是向往着胜利后的喜悦。我想这样的人,不管胜利与否,至少他的人生布满了阳光和欢乐,我想要这样的人生。
再说为人处事交伴侣这部分,这部分给我的提示和警醒最多。小的时候小伴侣之间闹别扭我的父母总是责怪我;长大了到社会上交往,他们总是让我觉得我是欠别人的,假如有冲突,那么错确定在我。(当然,我不是责备我的父母。我在孩子小时候教育他也是遵循这个原则的。根据黑格尔“正、反、和”的哲学理论,人生是要有这样一个过程才好。这是后话,有爱好的伴侣可以了解一下这个哲学论断。)这样下来,刚踏入社会的时候我就觉得非常苦恼,我很虚心很低调了,但是反而有一些喜爱欺生的人会把冲突引发到我的头上来。经过几年的滚打,我树立了自己的处事原则,也就是论语中所说的“以直报怨,以德报德”,而不是人们常说的“以德报怨”,“投桃报李”。咋听起来孔子这么告知他的弟子,感觉有些出乎意料。其实孔子是告知我们处世要把握分寸,他提倡一种人生的效率和人格的尊严。当然也决不赞成以怨报怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的态度坦然地面对一切。要把有限的情感、有限的才华,留在最应当使用的地方。了解的这一点,我觉得为人处事仿佛轻松愉悦了许多。有了正确的处世态度,假如你又是个正直的人,那么我想会交到益友的。由于真正的`好伴侣不会只听得进去赞扬褒奖的话,更应当听的是批判和反面的看法,由于坦诚恳在的看法是人生进步的动力。
人生之道,对于我还是件任重道远的事情。究竟我刚刚踏入而立之年,经受的事情还很少,我盼望能到达书中所说的“海到终点天做岸,山登绝顶我为峰”的境界。他讲的不是制服,而是山川对自我的提升。我站在山顶,高山提升了我的高度。这就是六经注我的境界,是三十岁这个年纪所应当具备的心灵自信的力量。我还在努力,盼望好的学习能导致我的行为转变。
学习论语心得体会 篇2
公冶长,姓公冶名长,齐国人,孔子的弟子。
本篇主要还是以仁德为主,从各个方面去探讨仁德的特征。其中有许多闻名的句子,如:“朽木不行雕也。粪土之墙不行杇也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等。这些在以前的教材中都消失过,对人们的影响还是很深远的。
第一个评论人物就是公冶长,虽然坐过牢,但是并不是他的.罪过,所以就把自己的女儿嫁给了他。对于公冶长的了解,孔子是他的师父,我想他确定做了全面的了解和评价,所以才会把自己的女儿嫁给了他,看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财,而是去看他是否具有最基本的仁德。
其次个评论人物是南容,姓南宫名适,他也是孔子的弟子。虽没有详细说明他究竟是哪方面突出,但还是把自己的侄女嫁给了他,无形中对他也做出了很高的仁德评价。
第三个评价的人物是子贱,这个人真是个君子啊,假如鲁国没有君子,那他的优秀品德又是从哪里学来的呢?言外之意说自己就是个君子,子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。
对于孔子评价的方面,去衡量人的仁德,在这一章节中体现的淋漓尽致。对于一些不良的品德,还是在看过这一章后能做以悔改,盼望人人都是个具有仁德之心的人,那么这个将会是多么的美妙!
学习论语心得体会 篇3
看了陈家昌的《论语》导读,行走在孔子的《论语》的字里行间,让我受益匪浅。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上,他主张“有教无类”,不分贵贱、贤愚,机会均等。用今天的话来说,孔子非常尊重学生。在教育的方法上,孔子主张“因材施教”,重视诱导式的启发教育,触类旁通,强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中,讲的就是孔子与学生的故事,再次重读孔子的《论语》,让我再次接受了教育。在教育的培养目标上,孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂,协调人们的社会行为之外,其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”,以为当时的社会服务,这就是他著名的“学而优则仕”的思想。
读孔子的《论语》,让我想到了我们今天的教育教学实际,发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用,仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学,也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”讲了学习方法,提出了“学”是“思”的基础,“思”又能使“学”不断深化和扩大,阐明了学和思的辨证关系,就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、循序渐进、举一反三等等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹,除了教学,孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落,子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”只有这样才能真正地做人。
总之,《论语》博大精深,还有很多值得我们学习的地方,我将继续行走在《论语》的字里行间,寻求教育的真谛。
学习论语心得体会 篇4
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体的经典,是儒家思想的代表著作。
根据文字学家的考证,“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形,是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身,表示修养身心,洁身自好;说他是形声字,是说“儒”字从“人”取意,“需”表示近似的读音;是他是会意字,是因为儒字的左偏旁的人表示人类,右偏旁表示需要,合起来的意思是:儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。
儒家伦理道德的核心是“仁”。《论语》涉及到求学悟道、礼乐规范、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面,但都是为实“仁”这一道德规范服务的。
谈到学习,孔子认为学习可以改变人生和命运,他认为“性相近也,习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习,孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。
谈到人际交往,孔子倡导自爱和爱人,极力主张“己所不欲勿施于人”的恕道,号召人们严于律己,宽以待人,惩恶扬善,助人为乐,明辨善恶,多交益友。
谈到思想修养,孔子首先主张人应该有坚定的志向和远大的人生目标,要追求真理,清心寡欲,仗义疏财,勤俭节约,廉洁自律。
谈到为政治国,孔子用“正”解释“政”。他认为,所谓“政”,就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他十分重视执政者的德行和操守。他关心民生疾苦,反对烦政扰民,主张爱民、富民的仁政之道。
《论语》的思想内容,价值取向,思维方式都早早融进我们民族的血液,沉潜在我们的生命中,铸成我们民族的个性。我们应该清醒的认识《论语》对中国史的深远影响,对传统文化的深层浸润,对民族美德的基本定位,无论怎么高度评价,都不为过。古往今来,一直流传半部《论语》治天下的话,并非虚张夸饰之词。
学习经典既要探本求源,更要开拓创新。
一、求学悟道
热爱学习,刻苦勤奋。持之以恒,惜时如金。健全心理,虚心好问。敢于质疑,开拓创新。
二、修身养性
爱国忧民,立志为先。修身养性,诚实恭谦。自律自强,质朴勤俭。任重道远,一往无前。
三、人际交往
识别善恶,崇尚信义。豁达包容,彬彬有礼。助人为乐,严于律己。广交益友,见贤思齐。
四、公务方略
执政为民,克己奉公。居之无倦,行之以忠。率先垂范,草上行风。知人善任,人和政通。
学习论语心得体会 篇5
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
《君子不争》看到《论语》中的这句话,马上想到老子的“上善若水,水善利万物而不争”。这是说做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下。在这一点上,孔子与老子观点有相似之处。孔子的观点是君子之人是坦荡荡的,光明磊落,他不与人一争雌雄,即便是争也要争在明处,或者是事业上的竞争对手,生活中的好友。君子之人不与人争高低,不与人为敌,待人以礼。成为刎颈之交的廉颇蔺相如,以国家利益为重。君子不争利,若要争,也是以切磋技艺为主,射场上的竞技者,射场下的好朋友。有时就是最严酷的战争,也要互派使者,约时间,约地点,约人员,约回合,不以暗箭伤人。因此,君子明明白白做事,坦坦荡荡做人,人格至上,待人以礼。
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
《哀乐适度》这则语录本来是孔子用来评价《关雎》的情感风格的,《关雎》是《诗经》的第一首,是爱情诗,是男子追求心仪中的女子,心怀喜悦,充满了对爱情的执着、追求、渴盼,这是“乐”,但又思而不见,追而不谋面,充满痛苦,这是“哀”,但这首诗却恰当地处理了情感的度,乐但不过分,伤感但不感伤,这是一种中道思想。
这个评论的可贵之处是它告诉人们怎样去合理调控自己的情感。人生在世,大喜大悲在所难免,庄子想通过“逍遥游”的方式告诉人们要真正做到至人神人圣人,只有摆脱功名利禄。范仲淹告诉我们“不以物喜,不以己悲”。这些思想都告诉我们要学会调适自己的心理,修炼自己,宠辱不惊,乐观旷达,恰到好处。
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”《论语·里仁》。
《仁者安仁》孔子告诉人们应当向仁者智者的方向努力,这是做人的目标,因为一个人如果不仁不智,他就不可以长久处于贫困之中,不可以处于安乐的环境之中,他不会约束自己的行为,会做出犯上作乱之事,会损害他人利益。
真正达到生命自觉的人,他会安于仁德,利于他人,他会以宽厚之风灵动之气呈现自己高尚的人格,他能一贯把持自己高尚的人格,不因贫困,不因利益,不因权势。孔子认为自己的弟子中最贤德的人是颜回,就是因为他住在简陋的街巷,吃着粗糙的饭菜,仍然能不改其乐,老师以有这样高度生命自觉的弟子为自豪。孟子也说:贫贱不能移,就是处于困顿的境地不能动摇自己的做人底线,不做苟且之事,己欲立而立人,己欲达而达人,安于仁,利于仁,行于义。
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”《论语·里仁》
《不失仁道》孔子的这则言论有两个关键词,即“道”和“仁”,其实在这里“仁”是对“道”的阐释,无论是富贵还是贫贱都要依从于道,不做背离道之事,到孟子对这一观点进行了进一步的阐释,他说“富贵不能淫 ,贫贱不能移”,就是说君子之人要保持一贯的操守。仁是对道的进一步阐释,君子之人不能在很短时间和很困顿的时间违背仁,仁成为君子之人的道德底线,如果背离仁,那就违于道。
现实生活中,我们应具备人道之心,富贵不离道,贫贱不违道,时时事事将道存于心间,时常检查反省自己,做真君子。
学习论语心得体会 篇6
以前,我是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”我行我素,逍遥自在,早晨8、9点钟才起床,阴天下雨就窝在家里,不受风吹日洒之苦。很多人羡慕我的生活,我也是自我感觉良好,生活在自己的天地里,从不考虑别人的感受。
通过学习传统文化,才发现,我身上有很多毛刺。在别人眼里我是温柔善良的,可正是这些隐藏在温柔之下的刺让我们姐妹之间的关系不融洽,虽然我们姐妹之间没有大的矛盾,也从来没有吵过架,就是感觉不舒服。学习了,明白了,我想把自己身上的毛刺都拔掉,让自己变成一个真正柔和的人。我先给自己定下的目标是“早起”。然而过程是痛苦的,正如上午一位学员分享时说“改错很痛苦”,真的很痛苦,断断续续地,持续了一年半的时间,我才真正养成了早晨6点起床的习惯。当我习惯了6点起床时,我发现,自己有了更多的时间学习,也有了更多的乐趣。
上周六下午学习时,姐夫说我懒,以前,我是不承认自己懒的,我可以7、8个小时不停笔地画画,来兴趣时可以不吃不喝一整天地看书学习,怎么能说我懒呢?我开始反思自己,想起我刚搬到新家时,为了让妈妈能住上我的新房子,我把妈妈接到家里照顾了一年,期间姐妹们常到我家看望妈妈,每次来都是先擦桌子、拖地,我还说:“多和妈妈说说话吧,我家里不至于那么脏,比大街上干净多了。”姐姐说我“你家还真没大街干净,就是个马圈、兔子窝!”儿子属马我属兔,当时我还不以为然,现在想想我真的是懒啊!姐夫说:“懒,很好改,勤快点就行了。”
明白错了,马上改,我先把家里来个大扫除,看着整洁利索的家,我一点都没觉得累,儿子冒出一句“妈,太阳从西边出来了”我没想到一向不善言谈的儿子和我开起了玩笑,我开心极了,是我的改变影响到儿子也在变化。在妈妈家里,我也开始拖地,把厨房收拾得干干净净,老爸也说“太阳从西边出来了”,姐姐高兴了,我也很高兴。
早晨,王老师讲到“持”,持续,坚持,以后我努力的目标就是:坚持“勤快点”,不能总让“太阳从西边出来”,我要改变自己的懒惰,让太阳正常的从东方升起。