辛亥革命观后感(集锦十五篇)。

电影不断充实我们的精神世界，带给我们无尽的快乐。每一个电影作品中的故事情节都会启发我们的思考。只有认真欣赏，我们才能从中获得真正的感动和收获。通过写观后感的方式，我们不知不觉中得到了成长。那么，在撰写作品名观后感时，我们该如何把握原著的精髓呢？在这里，我给大家提供一篇涉及"辛亥革命观后感"的文章，供大家参考，希望可以对你们有所帮助。请阅读这篇文章，感谢！

辛亥革命观后感【篇1】

信念的坚持

信念是一种高贵的坚持。命运的革命必须让我们坚定信念。

辽阔的大海，蔚蓝的天际。海浪不断拍打着海岸，希望在涌动。一群年轻人在海滩上欢呼雀跃。他们充满活力的脸上没有恐惧和悲伤。

然而，第二天，他们拿起革命的大炮，在枪林弹雨中猛烈地铲除了封建的毒瘤，并奋战在死亡边缘的年轻生命挑战了顽固的封建毒瘤。

“大清索我的命，我诛大清的心。”清除封建**的决心支持着林觉民，面对死亡，他从容不迫。年轻的生命献身于革命的洪流。

在**《辛亥革命》后，我的心久久不能平静。脑海里总是浮现那幅大海蓝天下一群热血青年闪动的希望，秋瑾走向断头台那坚定而充满希望的眼神。“我的死是为了更多的孩子”。

革命，是为了改变更多的命运。

《辛亥革命》讲述了孙中山领导的革命党人从广州起义的失败到武昌起义的成功，逼退清帝退位担任临时大**，最后革命果实被袁世凯窃取的整个历史过程。向我们详细再现了中国革命进程中最重要的那段轰轰烈烈的历史。

孙中山先生是一位深刻理解自由平等观念的知识分子，是一位深刻理解中国命运的革命领袖，他毕生致力于把革命进行到底。很多人问他，什么是革命，为什么要革命，他总是坚定的说：“革命不是一定要革谁的命，而是改变我们的命运。

”中国的命运，必须由中国人自己决定。在那个历史阶段，在封建主义和列强压迫的桎梏下，中国人民没有自由和平等。“我辈之革命，就是为了中国人能受到尊重。

”这句话铿锵有力，坚定不移。中国人必须有自由与平等的命运。这是他的信仰，这是革命的信仰，这是所有革命者的信仰。

并为此坚定不移奋不顾身！

孙中山先生从海外筹款，黄兴回国领导广州起义。然而，第一次广州起义失败了，许多青年革命者为之牺牲。黄花岗七十二烈士纪念碑总是闪耀着革命的光芒。

“不就是失败了吗？我们又不是没有败过！”失败不可能怕，只要信念不灭革命之火就不会熄灭。

我相信，革命党人心里从来没有丧失对革命的希望，那是一种信仰的坚持，是不会被任何打倒的坚强信念。后来，随着武昌起义的成功，各省独立，中国共产党的成立，中国人终于迎来了一个新世纪。为了迫使清朝皇帝退位，使封建制度在中国彻底消失，孙中山先生辞去了中国共产党的临时职务。

他的信念告诉他，只要有封建制度，中国的命运就不会有根本性的改变。为了真正的平等，为了中国人民更好、更有尊严的生活，他可以付出一切。“孙文是一个无私的人！”这让袁世凯窃取革命果实才有了可乘之机，孙中山先生的革命之路，选择也有很多无奈。

站在今天的历史100年后，我们回顾辛亥革命，铭记着它的赞誉。我们一定要继承辛亥革命留给我们的坚定信念和历史使命感。时光流转，历史不断更新，我相信一种信念的坚持不会在历史中褪色。

从1911年震耳欲聋的枪声中，中国走上了追求自由和民主的漫长道路。

在中国革命的全过程中，我们在民主道路上不断进不和探索。这是中国人民的命运，这是我们的信念，我们必须努力坚持。毛泽东担负起历史责任，领导中国人民进行无产阶级革命，建立了中华人民共和国，赢得了中国人民的历史独立。

改革开放，我们进入了一个新时代，在一个更加开放的舞台上追求民主和平等。即使有挫折，即使有疑虑，我相信只要我们坚定地建设更美好的中国命运，一切努力都是值得的。

《辛亥革命》的银幕演绎，历史的重现，让我倍受鼓舞。作为新世纪的青年，热血从来都不曾缺失。作为大学生，我们只能用曲线救国，但我们知道，我们应该不断磨练头脑，树立坚定信念，培养独立思考的能力，从更高、更远的角度看待问题。

我们祖先的革命是为了让我们过上更有尊严的生活。今天的幸福生活，让很多人缺乏坚定的信念。在复杂的现实中，很多人很容易迷失自己的方向，面对权力的**，他们很脆弱。

更多的社会问题若隐若现……

我想是人们对信念的不够坚持吧。信念很高贵，很多人能勇敢地拾起它却很轻易地放弃它。所以我们要牢记革命的富余，坚持信念，即使面对困难，即使面对死亡

《辛亥革命》纪录片的画面渐渐淡去，心中更加清晰的是一种选择的坚持，更加坚定的是为了自己主宰命运的坚持！

辛亥革命观后感【篇2】

今天，我去看了革命巨制《辛亥革命》。 与以往同类型的鸿篇巨制相比，《辛亥革命》的电影语汇彰显出创作者的别具匠心，在大历史题材常态呈现的恢弘场面与全景叙事之外，难能可贵的着力于核心人物的命运节奏，及情节推进的内在逻辑，又绝非笔触细腻、视角独特这般空泛的字眼所能概括。

导演在接受**采访时称，“《辛亥革命》一片，重在体现历史精神。”“重”，决定了作者的态度，“精神”，决定了作品的品质，《辛亥革命》的不同凡响，恰在于这一字一词，也正是因为作者们致力表达的“精神”之“重”：牺牲、奋斗、历史担当……才使得这部影片具备了真气与灵魂。

“重在体现历史精神”的话外之音，想来应是“不拘泥于历史细节”。历史片不应拘泥于历史细节这一创作观念，笔者历来深表赞同。历史片或历史剧不同于历史教科书和历史文献，艺术作品与历史典籍的表述和阅读则完全分属于两个独立的语境，粗暴肤浅的笼而统之，既有害于艺术鉴赏和创作，也无益于对历史的解读、普及与研究。

在《辛亥革命》一片中，不拘泥于历史细节的描绘处处可见，比如黄兴和徐宗汉战地爱情浪漫的后果前因、起伏辗转并不见于任何浩瀚正史的白纸黑字，却能够让我们感受到历史

然而，在对“不拘泥于历史细节”“重在体现历史精神”这一创作观高度认同的基础上，笔者却必须要对电影《辛亥革命》中一个核心细节的表述提出质疑，提出质疑的前提基于对以上所述创作观的一个重要补充，当我们在创作中对某些历史细节的重新解释、设置和改动在本质上有悖于我们所“重”的历史精神的时候，这些“历史细节”的语义已非“细节”二字所能涵盖。简而言之，我们为了“体现历史精神”，可以“不拘泥于历史细节”，但绝不能不尊重最根本的历史观！

我所要提及的这个核心细节，出现在影片一号人物孙中山得知武昌起义胜利后，为阻止四国银行团向清**借款、并争取英法**对中国革命**给予外交承认赴欧斡旋这条叙事线上。

在影片的上半部分，这条叙事线作为核心叙事线，配合国内阳夏保卫战的线索支撑了整个故事结构。更重要的是，这一叙事路线隐含着对辛亥革命的理论渊源、国际背景、外交影响和革命趋势的深刻阐释。因此，这一核心细节尤为重要，不容忽视。

所以，当孙中山闯入四国银行团会议现场，慷慨陈词时，银幕上赫然出现的字幕“英国伦敦”就不能不让笔者产生强烈的疑惑。

……那么，在巴黎召开的四国银行团会议，何以在《辛亥革命》一片中被安置在了伦敦？

正是因为在伦敦的失望，孙中山才移居巴黎。现存的史料证实，孙中山在巴黎行程虽然短暂却非常充实，据法国***当时的文件记载，孙中山“同一些政界人士以及同东方汇理银行的经理进行了交谈”。另有史料表明，孙中山在法国众议院大楼与议员阿尔弗雷德·马塞、吕西安·于贝尔等进行了“极为和洽”的会晤。

阿尔弗雷德·马塞本人曾在一九一二年一月三日在《灯笼报》上写了一篇有关中国的文章，谈到了和孙中山的这次会面。《辛亥革命时的法国**》也提到，“孙中山曾在这次会面中，提出法国愿否承认中华**问题，各议员均答以自当竭力为之。”

当时的法国新闻界也同孙中山进行了接触，《欧洲信使报》对孙中山的来访做了报道，还并发表了孙的声明。孙中山在离美赴欧前，“于途中格外慎密，避却一切报馆访员”，到英国后，也还是隐姓埋名，不暴露自己的身分；只有在到达巴黎后，才开始公开出头露面。(麦高迈：

《中华**》)。

孙中山自己在1918年回忆道：“过巴黎，曾往见其朝野之士，皆极表同情于我，而尤以现任首相格利门梳为最恳挚。”

孙中山离开巴黎之后，作为其代表的胡秉柯访问了法国***，与法国官方的接触获得了重大进展，足以证明法国**开始重视中国革命的成果，孙中山在欧洲外交斡旋活动的延长和继续，却只在巴黎而并非在伦敦发生。

显而易见，伦敦之行乏善可陈，巴黎小驻收获颇丰，何以《辛亥革命》却忽略了孙中山在巴黎的这些重要行迹，而把注解留给了伦敦二字呢？

第三，法国共和制的建立是进步势力绝望斗争的结果，而不是**势力恩赐的产物。

英国君主立宪制的起源，在对传统马克思主义的理解中，确实存在着保留封建残余的担忧。法国共和制对孙中山思想和精神的影响并不等同于英国君主立宪制。当然，巴黎对辛亥革命的态度比伦敦更为积极。

那么，《辛亥革命》又何以将巴黎置换为伦敦，如此“避重就轻”呢？

伦敦，还是巴黎？虽然在世界地图是近在咫尺的两地，却在辛亥革命的历史图册上有着远非一步之遥的距离。

伦敦和巴黎这两个在辛亥革命史上有着完全不同意义的地方，会不会在电影中本末倒置，还是因为导演的疏忽？这就更加令人不解，因为现存的文献和史料在这个历史细节上表述的非常清晰，也并无争议，做功课的编剧和导演，或者还有提供咨询的历史顾问们，顺理成章的忠实于历史记载便是，又何必多此一举移花接木？

如果是编导和顾问们在这个历史细节上有意为之，那么，又是出于什么样的原因和目的？因为英语比法语听起来更加熟悉顺耳？(若是因此缘故而篡改历史叙事节点，未免过于轻率了。

)因为英式场景在视觉上更有美感？(影片中出现的会议厅和露天午宴，怕是分不出英式法式的吧？)或是由于编导们对君主立宪有更亲切的情感倾向？

……这个，笔者就不敢妄自揣测了。

最微妙的一笔，是影片中这个单元结束时，响起的却是《马赛曲》的**，在略感突兀之外，倒增添了更大的疑惑。

怀着这份不解与好奇，笔者只想向《辛亥革命》的编导讨教一个答案，为什么不是巴黎，而是伦敦，因为这不仅是两个地名，而是有可能涉及到《辛亥革命》的历史观……

但如果没有严谨清晰的历史观，我们怎能尊重张黎导演的历史精神？

辛亥革命观后感【篇3】

摘要：中国近代史是一部屈辱和斗争的历史。一次次的反抗昭示了中国人民的顽强不屈，辛亥革命则是其中一场震撼人心的典型。

列强的大船大炮打开了中国的大门，中国人民失去了自由。为了推翻帝国主义在中国的统治，中国人民进行了一系列的斗争。洋务运动是一场地主阶级自救运动，虽然在一定程度上刺激了民族资本主义的发展，但它始终是腐朽的统治阶级为维护其自身的统治而进行的自救运动，不符合历史的发展趋势，因此失败。

太平天国运动使农民阶级领导的以推翻清**为主要目的的运动，由于农民阶级的局限性，没有科学的理论作指导，提不出有效的纲领，一切都是空想，即使给清**甚至帝国主义列强沉重打击，依然无法完成反帝反封的历史任务。戊戌变法运动是资产阶级改良派领导的思想解放运动。依靠没有实权的皇帝和叛变的袁世凯，注定要失败。经历了这么多次失败，资产阶级革命派渐渐明白要想推翻腐朽的清王朝，必须依靠武装斗争，发动人民群众才有可能成功。

一场伟大的革命，辛亥革命即将爆发。

关键词：社会背景、同盟、武昌起义、意义

第一章山雨欲来

这本书首先谈到辛亥革命的历史背景和康梁变法的失败。19世纪末康有为、梁启超推动了戊戌变法运动，然而维新派却完全依靠一个没有实权的皇帝，既不发动群众，又遭到了以慈禧太后为首的顽固派的反对，三个左右的变法运动在政变发生后，宣布失败。然而变法是失败了，而国民革命的意识不是消沉而是增强了;形式是失败了，但变法的精神却留下来了。

诚然，改革还在人们心中悄然进行，思想启蒙正在迅速蔓延，为革命埋下了一把火。康梁变法之后中国出现两种趋势一方面是变革意识增强，一桩桩新事物萌芽，他推动统治者沿着变革的道路先前滑行；另一方面，维新派在戊戌变法几年内致力于思想启蒙工作，客观上引起人民对普遍王室和现存政治秩序产生怀疑为资产阶级革命播下革命火种，成为辛亥革命的远因。

同样，义和团运动也与十年后的辛亥革命有着内在的联系。中日战争失败后，中国面临着前所未有的民族危机。随着各种条约的签订，中国陷入了**的危机。义和团在这种背景下产生了。

义和团运动兴起于山东，并迅速发展，清**想利用这股势力，在西太后的招抚和默许下，义和团纷纷涌入北京，并向全国蔓延，义和团运动波及全国。但是，在帝国主义的压力下，腐朽无能的清**下令吊死义和团，最终在清**和帝国主义的共同吊死下失败了。孙中山认为义和团“愚昧”，是狂妄之举，不过他同时肯定了义和团的爱国精神。

表面上看，义和团运动与建设现代化国家的总目标是背道而驰的。而从深层看，他是19世纪末中国下层人民的怒吼，动摇了中国统治的根基，义和团运动失败了，并不意味着结束，相反，一场更大的风暴即将来临。

然而，帝国主义并没有停止。他们想借此机会战斗。于是八国联军出动，清**对外宣战，而宣战不久就设法求和，但侵略者并未尽兴，他们攻占北京，烧杀抢掠，慈禧仓皇出逃，并下令李鸿章全权负责议和。此时帝国主义已经认识到他们不可能瓜分中国，他们还需要一个**替他们管理，于是《议和大纲》签订。

慈禧发表声明“量中华之物力，结与国之欢心”，《辛丑条约》的签订，把中国的主权几乎全权丧失，清**已沦为洋人的朝廷。陈天华有言：“列位！

你到现在的朝廷仍未满洲的么？……朝廷固然不可违，难道说这洋人的朝廷也不该违据么？”清**威严扫地无余，有志之士，多起救国之思，而革命分潮就此萌芽。

同时在19世纪初，帝国主义列强忙于一战而无暇东顾，使中国的资本主义有了一次发展的机会，清**此时的统治已是风雨飘摇，却依然在做垂死的挣扎。推行“新政”，但不管动机如何，清**不自觉的制造了自己的对立物。同时，资产阶级的发展为1911次革命的爆发奠定了阶级基础。

还有大部分的留学生们，他们赴全国之委托，为全民所瞩望，勉图振奋。而在此时，民变风起，抗捐税运动、反洋教运动、秘密社团起事、饥民暴动、罢工罢市……正如孙中山所说，几根小柱子休想把已腐朽的的房子支柱！

虽然早期的一些改良或反抗的斗争，始终无法改变当时中国的格局，也无法完成自己需达到的任务，但我们不能消沉，即使一点的影响，我们也要扛起救国救民的大旗。清**的根早已腐朽，虽然一小部分人的反抗只是轻轻的撼动，但这却使有志之士觉醒。

第二章和第三章资产阶级革命派和中国同盟会的形成

本章论述资产阶级革命救国的企图。孙中山的境遇在1879 年发生重大变故，他来到檀香山，在他求学过程中，他认识了一批志同道合的朋友，也就是所说的“四大寇”。sun yat sen强调，他的革命思想是完全进入香港的，但在短期内，他主要倾向于改进。

于是他写了李鸿章，但拒绝了！上书李鸿章，是他寄希望于晚清**自下而上变革的尝试，一旦受挫，就迅速转到推翻清**的革命中来。

于是孙中山回到檀香山，成立兴中会。但一开始，兴中会的发展很缓慢，风气未开，人心锢塞，于是他准备前往美洲，适时，他接到宋耀如的来信，崔他会国，京津岌岌可危，人心愤怒，有利于革命发展，于是革命体开始壮大，并准备发动起义。但是，筹备工作有疏漏，广州起义还没有发动就失败了。

几经周折，孙中山来到伦敦，却被清大使馆困住。经过几次挫折，他终于获救了。这也是孙中山一生的一个重大转折点！孙中山作为一个革命者的地位提高了，孙中山思想也发生了变化，于是兴中会又有了更大的发展，然而举办的惠州起义也失败了，他未能改变起义的套路，但这却进一步肯定加固了孙中山的地位，思想也进一步的传播。在东京、上海等地创办报纸，使新思想迅速传播。

孙中山一个平凡的人，一个饱受苦难的人，一个有着忧国忧民伟大情怀的人，而每次的努力都是失败告终，多么悲凉。他到底在坚持什么？是什么让他学会隐忍？

那是一颗红心，一只拳头和爱国热情。他奔走于各地在思想不开化的时代，艰难的传播自己的思想。失败了，没有气馁，卷土重来，危难**之际，他积极寻求脱困的方法，为革命保留火种，然后扩大自己的影响，终于革命看到了曙光。

第四、五章武昌起义与清朝灭亡

然而清**却无法阻挡历史前进的步伐，黄兴创办了华兴社、科学补习班的创立、光复会的新建，各种团体相继成立。

此后，清**风波不断，各种**相继爆发。同时，各革命团体迫切需要团结起来，建立一个统一的政党。1905年8月20日，中国同盟会在东京召开成立大会，到会者约有100人，除甘肃尚未派留日学生外，其余关内17省均有人参加。大会通过孙中山起草的《同盟会宣言》和《同盟会对外宣言》以及黄兴起草的会章。

同盟会的宗旨就是“驱除鞑虏、恢复中华、创立**、平均地权”。从十六字规划到三民主义，不仅是文字的变化，更是思想的深化。

同盟会成立后，一部分人转入到思想宣传中，一部分转到反清斗争中去，斗争方式有两种，一种是起义，一种是暗杀。联盟组织的几次起义失败后，许多人对党委的政策表示怀疑。于是革命者开始策划新的军队起义。

黄兴从香港潜入广州，在广东和广西总督yamen附近的小东营5号设立起义指挥部。但起义再次失败后，黄花岗起义集中了同盟会的全部人力、财力，作了长期准备，但最终失败了。**其原因，我想主要有如下三个方面：

一是革命党人没有建立起适合武装起义的领导团体，参与组织起义的一些重要骨干在起义即将爆发的紧急关头，仍然各行其是，致使起义日期一改再改，临到起义，各部除黄兴一路外均借故不发动，造成了孤军奋战的局面；二是计划不周密，起义尚未爆发，消息就已走漏，使清军早有准备，而革命党方面则由于种种原因，未能按原定计划完成各项准备工作（包括枪械运输），最后只得在十分不利的情况下，仓促发难，；三是起义只是少数革命党员的军事冒险，没有广大人民群众的支持。

此后，联盟内部出现分歧，导致自力更生的领导能力减弱。然而，新的形势却产生了。清廷提出“立宪”；之后，慈禧和光绪相继去世，在法庭上争权夺利；1911年5月，清**宣布满族有九人（其中七人为皇族），汉族有四人。

被称为“皇族内阁”。立宪党感到失望。有几个人加入了革命党。以获得外国的支持来维持其统治。

同年5月清廷将广东、四川、湖北、湖南等地的商办的粤汉、川汉铁路收为国有，然后再卖给外国，，遂掀起了全国大规模的人民反抗运动——保路运动，并成立“保路同志会”，其中四川最为激烈。清**将新军从湖北迁到四川镇压，导致湖北兵力空虚，于是革命者决定发动起义。武昌起义成功后，各省纷纷响应，纷纷独立，清朝因此走到了历史的边缘。

武昌起义是成功的。他几乎推翻了清**，建立了自己的临时革命**。这是一个伟大的网页。资产阶级革命派经过不断的探索、不断的寻找机会和失败的经验，终于看到了胜利的果实。但果实还没有完全成熟，这意味着一场危机。

第六章理想与现实

革命胜利后，临时共产党成立了。12月29日，省代表联合会选举孙中山为临时共产党。但临时**的不当使用，使革命成为政治危机的先兆。在南京改革的同时，危机接踵而至。

财政和外交都存在困境。然而，开始以孙中山为首的革命党人最初采取了强硬的立场，组织大军北伐，抗击袁世凯指使下的清**，并取得了一些胜利。但是，由于帝国主义对中国革命的阻挠和破坏，南京临时共产党造成了巨大的政治经济压力和困难；立宪派、旧官僚和不忠革命派，从内部阻挠和破坏革命，甚至威胁要推翻临时党；加上革命党人本身在思想上、组织上、政治上的严重缺陷，以孙中山为首的革命党人最终作出让步，新生共和国政权落到袁世凯手中。

袁世凯在确信南方同意让出政权之后，便转而一意对付北京朝廷，设法要其自己提体面地交出全部权力。1912年2月12日，隆裕以6岁皇帝溥仪的名义发布了退位诏书。统治中国260多年的清朝就这样灭亡了。

1912年2月13日，清帝宣布退位后的第二天，袁世凯声明赞成“共和”。2月14日，孙中山辞去南京临时参议院职务。然而，袁世凯上台后开始集权。他首先挑战内阁；接着又暗杀宋教仁，强行通过善后大借款，迫使国民党不得不开始革命。但是，随着运动的结束和第二次革命，革命力量几乎丧失了。

此书看后，我内心泛起波澜。同时，我也感受到了中国人民的愚昧和孙中山的伟大。以一人之力，掀起革命的狂潮，他遇到不仅仅是困难，而是一项项生命的考验，他几经周折，几遇绝境。

贫穷和绝望不能使他放弃。他从不因失败退缩，而是不断总结经验，从失败中崛起。最后，他抓住机会推翻了清**。然而他摆脱不了自身阶级的缺陷，当时的社会背景不允许一个资产阶级的中国存在，他没有群众基础，在内外的压迫下，他除了妥协，也是再无他法。

辛亥革命观后感【篇4】

工程管理一班

革命自然是十分复杂，尤其是在那个年代，那个帝国主义贪婪无厌而又狡猾无双、封建主义虽略显苟延但却根深蒂固、资本主义萌芽伊始却又夭折频仍的年代，革命更是艰苦复杂。

但是影视作品素有化复杂为直观的能力，于是，影片《辛亥革命》出炉，使得辛亥革命繁复复杂的经过能被大多数不擅长历史纵横思维、不喜欢烹煮历史书的人快速了解，而且能心有所得，比如我。

影片《辛亥革命》以秋瑾凄壮而又不失希望的的赴死词创造一个壮烈而又发人深省的场景。

“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何物，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。

”——秋瑾。

场景之中，头带枷锁，秋瑾拖着铁链在地上淅沥而行，围观者者甚多，其中有老人、壮年、小孩，有给孩子哺乳的母亲。

不知革命党人被砍头之事有何可观之处，竟惹着如此多人围观，甚至有母亲不怕血腥抱着孩子一边哺乳一边观看。如此看来，砍头只是在那时当属平常之事，当早已司空见惯，百姓当早已麻木。

不知秋瑾的死，是否真的能对病入膏肓的人民有醍醐灌顶之效？或者说有一点点提醒只用？

观那围观者眼神之间却又若有暧昧，似有所感，其中真意，在语文老师的角度看来的话自然可读者甚多，大概是秋瑾代表的革命者们唤醒了梦寐不堪的国人们，最终取得胜利云云。

监斩官之所以能为官，自然有些见识，只是那点见识似乎只能使他明白，革命者死亡是必然的事，只能徒增悲伤，只能让秋瑾白白死去，只能让这浩浩清朝的天下徒增两个失去母亲的孩子，于是，为了让秋瑾心有所愧，甚至后悔，他提醒道：

“这两个孩子就要失去母亲了。”

可惜，秋瑾似乎冥顽不灵，似乎纲常败坏，似乎道德沦丧，也似乎心中智慧无双，看到了什么不可逆的光明的未来，她只是狠狠或者坚定的驳斥监斩官：

“我的死是为了天下所有的孩子。”

监斩官似也不忍，奈何封建桎梏积深使他身信为天下先而叛逆者，唯死尔。

于是刀落，影片的楔子结束，辛亥革命正式开始。

为了简单起见，在此，我姑且把影片《辛亥革命》看做是两个男人的故事。

其中一个走出大厅，名叫孙文。在正厅外，他富有革命智慧，性格坚强，善于讲话。他赴国外，以富有智慧，直入本心的演讲集纳了无数华侨的募捐，更是尖锐地使舌辩四国银行代表于欧洲，致使清**抵路换钱之丧权辱国计划被搁置，使得清**没有足够的补给去攻打另一个男人。

这另一个男人名为黄克强，主内，此人有经韬纬略，擅领兵布阵。他起义于广州，虽败，但是革命之风因此刮遍全国。后来，他甚至在全国通了电，领导国民革命党，与清**作战。

最后，这两个男人汇合于南京，与袁世凯合作，逼垮了清**，在南京建立了新**。

至此，《辛亥革命》落下帷幕。

影片之中多有或悲壮或惨烈的镜头，往往使得观众带入情感进而愤怒或流泪。

比如，广州起义失败后，烈士们被抛尸于寒水之中，这份惨烈如何表现？显然，张黎和成龙两位导演都精通此道，他们在片中以一个特写，一个张觉明在水中飘荡，鲜血自其尸骨中扩散到水中的特写来表现此等效果，结果是让人满意的，至少让我感觉到了那份悲凉和痛楚。

孙文言：革命，革的不是帝国的命，不是清**的命，不是封建的命，而是自己的命，广大人民自己的命运。在这方面，我不想做太多的遗憾，只有当它是一中对事物发展本质规律的认识，反映了一种历史唯物主义。

睹物思人，观戏学史。革命者们自然是富有智慧的，在那个教育如此不堪的时代，他们居然能养成如此洞彻明晰的思维，实在让人感叹。

他们的智慧由何而来？究竟何为学习？我们如今又该如何学习？

既然要观片有所感，自然不能只感那历史之神奇，革命之悲壮，因为结果只能是历史发展自有必然性，革命者们自然是勇敢而且不畏牺牲的；不能只感人民之痛苦，孙文之智慧，因为痛苦是必然的，孙文凭其智慧化痛苦为力量故而取得成功；不能只感旧时国民之麻木，鲁迅之必要性，因为国民认知严重缺失故容易麻木，需要有智慧的鲁迅来唤醒他们。

而是更要在这恢弘纷繁的历史事件中总结出到对当下、对自己有启发的规律、教训。

肤浅说来，就是得好好学习。只有那些充满智慧的人才会有理想，才会有勇气为之奋斗！

辛亥革命观后感【篇5】

如果没有《建国大业》、《建党伟业》这两位前辈身先士卒，大概就不会觉得《辛亥革命》有多么的优秀。在时代的大背景下，红色题材电影注定要出现。最大的受众自然是各类学校、组织、事业单位的相关人员。

《辛亥革命》步上了两大主旋律电影的后尘，这滋味着实不好受。在前两位元老占据时间和大面积的情况下，审美疲劳和抵抗造就了一座难以攻破的堡垒。《辛亥革命》至少没有踩着他人的尸体前进，单这一点，我打心底里就不愿意再吐其糟粕了。

从小学到大学，咱们就没少学过建国和建党前前后后的历史，没少背过这个那个的历史意义，有些句子在教材上甚至十几年都不曾变动过一个字，堪称“国句”。前段时间为进编制而疯狂啃书，上初二的弟弟翻了翻公共基础知识后，道：“这些我们全部都学过了，要我考，肯定能过”。

很实际的例子，从一个侧面说明了荧幕上的很多红***其实都只是在复述教科书，流水账的模式很乏味又很沉重，批也不好，赞也不好。同时，他们热衷于融合娱乐元素。像小凤仙这样的人可能会比袁世凯和孙中山更引人注目。庄重、严苛的历史，屡次去触碰，似乎均成了如履薄冰的政治任务。

所以，《建国大业》在反映建国丰功伟业的同时，也独树一帜地创造出了“数星星”的华丽预告片；而《建党伟业》在放映两个月之后，票房依旧才4亿。单从艺术的角度来看，我认为它们背后的制片人的努力应该远远大于很多国产电影。在这里，一个错误，即使根本不对，原则上是不允许的。

当然，这其实是相关审查部门的职能。为此，可以断言，提出反对意见的人基本上是过于焦虑。

话题回到《辛亥革命》。作为一个已经翻阅过政治书籍的年轻人，在主旋律电影中很难找到历史的震撼和共鸣。电影只不过是把那些必须背得滚瓜烂熟的条条框框，用光影的形式重新包装一遍。

很多细微之处，也许还不如自己深思来的深刻。但是《辛亥革命》里，孙中山先生那一场又一场的演讲，倒真是让我感到动容了。即便倘若台词是照本宣科一字不拉的读课本，我也能感觉到那股激情澎湃、波涛汹涌的情感。

赵本山的表演堪称电影之王的水平，尤其是许多英语对白，铿锵有力，精彩至极。毛^主席说“枪杆子里出政权”，那么孙中山便是“演讲台上出政权”。事实上，他并没有上阵，而是作为一名领导为劳动人民提供了宝贵的精神支持。

导演张黎原先为摄影师，此次《辛亥革命》画面和剪辑都在很大程度上超越过《建国大业》和《建党伟业》。流水账感固然在后半段依然存在，但整体俯瞰下来，流畅度、可观赏性都可圈可点。换个角度挑点毛病，多多少少有些电视剧的叙事味道。

一方面他之前本身就是从事电视产业的，《辛亥革命》就好似将《走向共和》拍成剧场版一样；另一方面，好莱坞常把电视剧拍得像电影，大陆常把电影拍得像电视剧，这早也不足为奇了。看来，这并不是毛病，而是通病。影片中，战争场面在香港也空前升级。画面有一定的松弛度，视野格局相当大气。

只是，惨烈感、压迫感太少太少。就一遍看下来，一枪飙血的直接镜头只有两个。个人口味一直比较重，勿怪。

在《太极旗飘扬》里，抛开什么将旗插在长白山的言论，这就是一部韩国战争电影的代表作。它的成功在于它有勇气把戏剧冲突建立在敏感的政治和历史问题上，这是相当令人信服的。每个人物都是立体的，拿道德的标尺来衡量，有好的一面，也有坏的一面，设身处地地去考虑，做什么事情总是有他们自己的理由，从来都不是能一棍子打死的。

这番优点，在《建党伟业》里就有所体现，正反派人物的塑造看不出高大全、恶丑毒的偏颇痕迹。能肯定，这是一种艺术表现手法的进步。《辛亥革命》同样也是如此，这里的袁世凯虽然没有前者周润发的“英雄”气概，但也有血有肉，收敛的阴险之下，也能让观众从自己的内心出发，来理解、揣度这个人物。

辛亥革命观后感【篇6】

今年是2011年，也是辛亥革命一百周年。

一百年前，满清**软弱无能，难以复辟，中华民族饱受欺凌。一批志存高远、爱护家国先辈的人，最终以革命的形式结束了满清王朝的统治，也宣告了中国延续两千年的封建帝志士代的结束。

电影《辛亥革命》即是为了纪念百年前的辛亥革命而拍摄的作品。其实，我不喜欢看这种有主题的电影，因为大多数时候，这种电影是为了性，顺便说一句。自己歌颂自己，我觉得是很滑稽的事情，比如之前的两部大制作主旋律大片。

另外，我不喜欢这么多星星的简单堆积。就像看幻灯片一样。事实上，一部电影不需要那么多明星演员。最重要的是演员本身适合这个角色。

但是辛亥革命本身是值得我尊重的，我因此倒也有些兴趣看看到底拍成了怎样。

结果是，很一般，没什么亮点，但是政治正确，前途最终必须在我党的照耀下一片光明，当然对于这样的**我们本就不应该对它有多大的期望的。

影片中的年轻人热血沸腾，敢于承担责任，我非常佩服。在那个乱世，是需要敢于担当的人扛起拯救国家的责任的，他们接受了新的教育新的思想，他们明白怎样才会让这个国家更好，他们甚至愿意付出自己的生命。如片中一开头的秋瑾在被押赴刑场所说，她革命是为给天下人造一个不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役已久了的人们早已麻木，不知宁静为何物。

他们不曾为了自己，而是为了中国的未来。

联想到辛亥百年后的今日，我想很多方面是需要感到惭愧得无地自容的。我们的土地到处都在被拆毁。我们的家不安全。我们孩子坐的校车经常出事故。年轻的生命已经枯萎了。我们的孩子不喜欢这个温柔和平的世界。我们的年轻人不再那么热血了。自从那帮**以来，我们变得更加愤世嫉俗。

辛亥革命的目的，是要实现孙文先生的三民主义，即民生由民权，更重要的是要建立一个自由民主的新中国。但这件事，由于袁世凯的私欲，还没有成功。真的很遗憾。

我想这就是历史吧，历史总是相互关联的。如果袁世凯没有称为皇帝，他现身于宪政，那么他现在将是我国的乔治华盛顿，而不是成为历史上斥责的对象，成为一个国家小偷的形象。而现在我们的生活可能会大不相同，不会有那么多麻烦，不会建立新秩序，破坏我们的千年文化。

可悲的是，新的信仰无法建立，我们也无法回到过去，所以我们陷入了困境。

电影给我留下深刻印象的是林觉民。很多人都知道，林觉民对妻子的爱真的很伤感。那一定是当时许多年轻人的心声。当他被抓，被清廷**审判的时候，他们的对话让我为之一动，因为我当真觉得好熟悉，我们现在的**很多时候也是在重复同样的话，真是让我感情非常复杂。

林觉民对我印象最深刻的一句话是，大清要了我的命，我杀了大清的心。让我很震撼，我想清廷的失败也因为此吧。杀人无止境。当他们选择追捕革命者时，他们作为**的合法性已经丧失。

他们的不受欢迎注定了他们的末日。

当然，清**并没有选择抵抗到底，而是知道形势已经过去，选择了退位。这是个不错的选择。中国历史上大多数王朝都以杀戮告终。清**能这样撤退，真是光荣。这也可以为后世提供范本。

辛亥百年，我们似乎仍然陷在泥潭。中国共产党统治大陆六十余年，在前三十年是一片混乱，基本上可以说是民不聊生。后三十年，因为有改革开放，让中国的经济得到了飞速发展，人民的生活水平因此而得到了极大地提高，但是近些年来的越来越多的群体事件表明，只有经济改革，而没有政治改革是不够的。

在这方面，辛亥革命确实失败了。革命所提倡的理想和价值观，今天仍然没有实现，而且有一种反方向的趋势。

辛亥百年，我们的路还很远。

***李顺

辛亥革命观后感【篇7】

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。从那以后，有两次恢复皇室制度的活动，但都没有成功。这表明，民主共和的理念已经深入人心，为中国的进步打开了大门，使反动统治秩序不再稳定。这是一个非常重要的成就。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。这个高潮在孙中山节目的每一句话中都可以看到。

”辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山先生作为一位走在时代前列的伟人，与当时的有志志士共同创造了一场完全现代化的中国民族民主革命。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是，当革命陷入低潮，革命派陷入低谷时，十月革命的成功，给了中国先进分子一个用新的世界观观察国家命运的工具。

辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变p>

新中国已经建立，没有革命的必要，但是革命精神是不能忘记的。我们应该认真继承它，因为它在今天仍然有用和有意义。其实，我们每一个人都应该清醒地认识世界，认识自己，如果我们发现了自己的差距，找到了前进的方向，就要争分夺秒的大踏步走到前边去，只要你坚定改变自己的信念，谁也挡不住你。我认为现在每个人对革命的解释都有自己的理解。

我认为，个人革命就是要达到自力更生、自立更生的状态，不再随大流，不再怯懦恐惧，不再自满。一个人自己有了主心骨，有了更高的奋斗目标，有了坚韧不拔的信念，他就会建立一个思想上的“中华**”，做自己的大**。

同样，学生也需要革命，也需要为自己争取新的未来。我一直在思考，我们学习的目的是什么？我想，看完“辛亥革命”后我有了一个初步的答案，那就是通过自己的努力，发挥自己的作用，体现自己的价值，在当今社会能够有尊严的活着，能对社会有所作为。

“辛亥革命”的伟大意义不仅仅在当时，更加深远的影响应该在现在和将来，什么时候，我们国家能够达到全国无一无一贫者，中华民族屹立于世界的东方，那时候革命才真正成功了。斯人已逝，其言犹在：“革命尚未成功，同志仍需努力。

”前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革命未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：

从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺进，为了我们所爱的华夏。

2011.12.27

辛亥革命观后感【篇8】

历史记录片《辛亥革命》观后感

2011年10月10日是辛亥革命100周年的纪念日，校学生会组织我们观看了历史记录片《辛亥革命》。这部电影是群星云集，但更重要的是，它帮助我们重温了那部激情澎湃的革命史诗。

辛亥革命是指1911年（清宣统三年）爆发的资产阶级民主革命。它是在清朝日益衰败、帝国主义侵略不断加深和中国民族资本主义初步发展的基础上产生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危机，争取国家的独立、民主和繁荣。

这场革命结束了中国两千年的君主专制制度，这是一场伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国的一场资产阶级民主革命。它给中国人民带来了不可否认的政治和思想解放。

革命使民主共和的观念深入人心。以辛亥革命为新起点的反帝反封建斗争深入开展，规模不断扩大。

电影从不同人物，各种细节当中将辛亥革命的惨烈与悲壮表现得淋漓尽致。影片开头，秋瑾平静地死去，黄花岗七十二烈士的英勇牺牲贯穿全片始终。他们一再向我们解释革命的定义，革命的精神将传给我们的青年。

有精神，有信仰，我们的就还有希望。

辛亥革命观后感【篇9】

面冠似玉，肝胆如铁， 心地赤诚如朝阳。 即使沉尸于水下， 嘴角依旧有浅浅的笑意，此情此景，凄美如画，可不难读出其中的深韵。也正是这个人，让我心疼，却也让更多

我们看到了革命，看到了他的努力，相信了他所相信的一切。

一个侠义而温柔的男人，用年轻而热血的生命换来了一辈子的信仰，却留下了一个破碎的家庭。自古情义难两全！

他们，在那个黑暗的年代，用自己年轻的生命，绽放出革命的芳华他们用身躯支撑起黎明前的曙光， 他们用生命铺筑出推翻清廷的大道，他们用热血唤醒了麻木不仁的人民，他们用信念维护了泱泱大国的不屈。他们的生命之花，开得无比凄美，无比震撼。

辛亥革命观后感 （三）

《辛亥革命》这一电影是对历史事件的纪念，通过荧幕上的历史画面，让我们看到祖国发展的道路，通过了解历史，认知历史，以促进当代的发展。

《辛亥革命》是一场充满荆棘的革命，在这一道路上，革命烈士用自己的鲜血描绘

祖国的未来。辛亥革命的历史背景注定是一场史无前例的革命。孙中山先生以其坚强的意志开辟了一条新的革命道路。电影中有许多细节描述，比如孙中山先生

在国外与外国****协谈时的激烈争论的一幕， 其以一己之力舌战众人， 在面对种种刁难与不理解的情绪下，孙中山先生丝毫没有动摇过自己的意志，这是铁一般的意志！

这是铁一般的力量！正是因为孙中山先生有了彻底的思想觉悟，才能在整个革命道路上走到尽头。

电影中还有那么一幕，在孙中山先生与革命同志们讨论临时大**的事宜的时候，有刺客**。一阵狂乱之后，刺客**了。在审问刺客的过程中，刺客充满了对孙中山的侮辱

骂了一顿，黄兴进来说：“他和我们生活的世界不一样。 ' 从这一细节可以看出，在当时清**的历史背景下， 要完成一场革命并不只是军阀形式的占领，一场完整意义上的革命，应该是深入群众的内心，在每一个人的心中都要播种革命的种子，而且还要

让其健康成长。因此，辛亥革命是一场伟大的革命。它不仅改变了形式，而且深入人心。这是一场实质性变革的革命。

时代的发展需要与现实相结合。它的发展一旦变得盲目，脱离现实，就需要敢于改变和重新定位发展方向。 辛亥革命给予了我们很多值得思考的地方， 历史不会再重演，但历史的规律是会再现的，我们要观史而明智，把握历史的发展规律，正确指导自我的发展，不断提高自我的综合能力。

辛亥革命观后感 （四）

《辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献

给孙中山。

我们知道，光有不畏死的志士流血是不够的。强有力的经济支持是一个决定

起义能够真正发动的重要因素，诚如历史学家张鸣所言：' 革命首要的是钱，没钱，即

使是革命这样正当的事，也没戏。革命在前台唱戏，后台站的是利益。' 那么是什么驱

使华侨们这么做呢？是责任？

这样一群敢于承担责任的人，无论多么好，都要敢于承担自己行为的后果

是坏。而敢于承担自己责任的人，也必须敢于承担历史上自己行为的后果。

责任代表着形象。不敢承担责任故意逃避责任的**一定是形象不好的**。第二次世界大战中，日本军阀强迫亚洲国家的妇女充当“共产主义者”，对古代亚洲国家的妇女造成了无尽的伤害。

作为肇事者，日本应承担战后向受害者和受害国道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是对日本**在世界面前形象的极大损害。

责任意味着信任。一个负责任的**是值得人们信任的。就如孙中山。

他建立了一个对人民负责的**，推翻了清朝，结束了中国两千多年的封建社会。这样，人们信任他，因为他们有勇气深刻反思过去的错误，并采取各种错施防止类似的错误。如果我们不改正过去的错误，我们怎样才能建设一个更美好的未来？

就如袁世凯。他推翻了清王朝，但？建立起自己的王朝，人们又怎会信任他？

人民只会推翻他，建立一个值得人民信任的**。

因此，要树立良好的形象，赢得更多人的信任，就必须承担起自己的责任。作为90后一代的年轻人，我们必须勇于承担责任。这也是一条通往美好未来的唯一之路。

辛亥革命观后感【篇10】

和历史相关的影片，我总是带着深沉的面容去**。历史的画面在重现，依旧是满腔的热血。愤怒、仇恨和抱怨不可避免地涌上我的眼帘。一幕幕的杀戮、奸邪总会映射出现在的社会。

秋瑾赴义，耳熟能详。作为为革命牺牲的第一个女人，我敬她为神，因为她的这种无畏与坚决；作为即将失去两个孩子但淡定地说“我的死是为了所有的孩子”的女人，我敬她为中国人的母亲，因为大爱无疆。她说的很对：

“革命，是为了天下人造一个风雨不侵的家！”

面对腐败的清**，思想古板的“贤者”，还自欺欺人的信仰着；情绪不满的懦夫，苟且偷生，或者直接和列强去搞暧昧了，饮鸩止渴却觉得顺应天意。面对列强的侵略，清**却“笑颜和好”，不仅土地相送，而且帮着列强镇压中国人的觉醒。

终于，纸包不住火了，作为“匪首”的孙文，开始酝酿着浩大的战争。孙文是联赛的第一名。为了推翻清王朝的统治，他在全国发表演讲，传播思想。而且大力说服华侨对革命在经济上的支持。

在这里看到很矛盾。如果中国没钱，感觉有点不爱国，但为什么大部分都是海外华人支持的；如果中国有钱，为什么要以**地铁权为代价，向四国银行借钱。

不久后，孙中山领导的第一次反清武装起义——广州起义爆发了，声势浩大的革命队伍冲向了清**的腐墙，但是由于帝国主义的武装干涉和敌人的强大，加上没有自觉地、主动迅速地向农村发展，与海丰、陆丰农**动相结合，建立农村根据地，开展以土地革命为中心内容的游击战争，以及起义准备工作的不充分等。最终广州起义失败了，败得最惨烈。在战役中，孙文的挚友黄克强（黄兴）右手受伤，林觉民临死前留下了一句“大庆索我命，我诛大清心”。

什么叫失望，我想，这句话能反映的淋漓尽致。

经过长时间的悲痛，武昌起义爆发了。虽然准备工作很匆忙，但最终还是成功了。当时，孙中山并不知道。后来，当他从报纸上得知，他高兴地哭了。然后他赶往欧洲，阻止四国银行向清朝放贷，并给黄兴发了电报，让他在武昌当元帅。在黄兴赶到武昌之前，由于武昌群龙无首，所以硬把号称“千年不到翁”的黎元洪推上了革命道路！

武昌起义的胜利在全国是连锁反应，各省革命党人都采取了行动。新军战士、社会党群众、知识分子、工人农民、城市贫民、华侨、爱国士绅、少数民族都作出了贡献。中国的政治生活空前沸腾。

为了镇压革命势力，袁世凯出山，成为内阁总理。他负责剿灭革命党，督师前线。袁世凯攻打汉阳之后，他能够赢得武昌，但他没有。

因为袁也认识到，这个时候的革命力量是不可低估的。战争不仅继续蔓延，革命共和国的声音也逐渐深入民心。此时的袁世凯，虽然希望能在自己“责任”内解决与革命党人之间的争端。但革命党人黎元洪却声称要共和，袁世凯只要顺应共和了，还可以给你共和**的位子坐，当推为“第一任之中华共和**”。

最终清朝落幕，但是革命的果实被袁世凯窃取了。

看了这么多，我只想说：“得民心者的天下！以史为镜，俯视现今状况，是该反省了！”

10电子1

李森彬***

辛亥革命观后感【篇11】

“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情况下，最虔诚的信念支持我们；在最严重的困难面前，最虔诚的信念帮助我们赢得胜利。”当我看完影片《辛亥革命》之后，我更相信这句话的真实性，也更能体会这句话的深刻含义。

曾经把平平淡淡当作无聊，也曾经把轰轰烈烈当作自己的梦想。可在现实中自己什么都不做，也什么都不想，任自己如一株浮萍，飘荡在无际的水面上，波澜不惊，醉死梦生。现在想想我有多天真，这么大的一个人，竟然让自己把生活当成童话。

旧中国充满黑暗和腐朽。它散发出一股令人厌恶的腐臭气味。然而当权者宁可出**家主权，变卖有限的资源，也要保住他们对民众的压迫权，也要逍遥享乐，尽情挥霍。面对这样一个可怕的政权，孙中山领导的同盟会成员开始了与封建帝制的激烈斗争。

他们不怕抛家弃子，也不怕缉拿追杀，更不怕流血牺牲，因为他们有一身对国家的赤胆铁骨，有一片对国家的碧血丹心，有一腔对国家的信仰之魂。孙中山奔波海外，为革命募集款项;黄克强作战前线，为革命断指流血;林觉民深情《与妻书》，为革命献出青春好年华，血洒黄花岗;熊秉坤首先率部发难，为革命打响起义第一枪，光复武昌。都说“女人能顶半边天”。

当时，中国知识女性挣脱封建桎梏，走向社会，投身于汹涌的民主革命。不仅有志男性为革命有信仰，女人同样也为革命显示出她们的信仰之光。秋瑾女不顾子女幼小，为了有一个宁静而温和的中国，昂然地牺牲在清廷刽子手的刀下。

徐宗汉积极参加了革命。为了把中国共产党的旧中国变成民主的新中国，他毫不犹豫地奔赴革命联络处，跟随黄兴做好前线后勤工作。

影片以史诗般的形象，充分展示了革命理想高于一切的思想。影片中多次出现平和与惨烈的场面，虽然导演无意于对比，但在我看来，那个时代的和正在**影片的或者即将**影片的这个时代的人，肯定都希望自己能够生活和平而安宁的地方。虽然平和宁静有时会让人觉得沉闷，但似乎看完电影，你会觉得这不是一种挣扎吗？

失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向;失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。一个没有信仰的政党，在很长一段时间内，也不会赢得人民的心和大地的力量。越是再平和安宁的年代，我们是不是更该有一种值得自己奋进的信仰呢?

相信信仰，有信仰，信仰才会发挥真正的力量，我们也才能真正感受到信仰的美丽。

辛亥革命观后感【篇12】

2011年是辛亥革命一百周年，中共中央在京举办了《辛亥革命一百周年纪念大会》 ，纪念这件伟大的历史事件。为了重新学习辛亥革命的伟大意义，在学校有关部门组织下，我们观看了《辛亥革命》这部电影。

电影演员可以说是重磅明星，但我看到的不是演员，而是真实的历史人物和真实的事件。

影片开始用真实的黑白照片再现真实的历史场景。没有音乐，只有红色和鲜血般的笔迹，仿佛是革命先辈用鲜血书写的。黑白照片配上红色的字迹，展现的是一种让人沉重，深痛，而又严肃的气氛。

在同盟会成员秋瑾英勇就义的画面下，电影开始了。正如真实的一样，孙中山先生是辛亥革命的领导者，所以他也是主演。整个电影以一小时二十分钟三十一秒讲述了整个故事。

片子简短，内容却巨大。

影片主要讲述黄兴先生领导的广州起义和孙中山先生对海外革命的不懈捐助。继而是清王朝向四国银行借贷引发的四川保路运动。1911年10月10日，湖北新军第八营武昌起义工程，黎元洪任总都察。

荫昌，袁世凯对革命军的先后镇压。孙中山先生在欧洲组织四国银行向中国借款的努力。武昌战役后，许多省份宣布独立，革命席卷全国。

清王朝统治者看到大势已去，北方义和团和南方义和团进行和谈，1912，1，1 ，孙中山就任临时大总统，袁世凯最后逼迫清王朝皇帝溥仪退位，从而按照孙中山的诺言，辞去职位，袁世凯做了大总统。这部电影仍然采用黑白照片的形式，但随着音乐的结束，音乐的忧伤给人希望。

以前就了解辛亥革命这件伟大的历史事件，但其中的具体事件我并不清楚，通过这次电影观看，我又加深了辛亥革命的意义的了解，不仅从视觉上，听觉上，而且从心灵上受到了震撼。我想从几个方面谈谈我对《辛亥革命》这部电影的观后感。

孙中山的伟大。在清朝腐败无能、列强侵略中国的大背景下，孙总山先生勇敢地站了起来。他四处奔走，为革命募捐，发表演讲，建立中国同盟会，并把个人安全置于不顾。他不贪图权力。为了中国的独立和复兴，他辞去了来之不易的总统职务。

他抱着鞠躬尽瘁死而后已的精神。他主张建立共和，而不是专制。他提出了伟大的三民主意。

为了民族独立，为了民族独立，为了人民的富强，他去革命。

中国人的麻木不仁，愚昧无知、在秋瑾英勇就义的时候，我看到了围观的群众像是在看热闹，有的甚至在笑。就像鲁迅先生描写的一样，他们伸长着脖子，象被线牵住脖子的鸭子。柏杨先生在《丑陋的中国人》，《酱缸》，多本书中都批判了中国人的这种素质。

对于群众的愚昧，我很愤怒也很同情。他们的爱国主义哪里去了？国家是人民的国家，但他们觉得与自己无关。但是，中国的封建思想已经有几千年的历史了，人民群众被深深地囚禁了。他们漠不关心是有原因的

清政府的腐败无能，卖国。宣统溥仪皇帝只是个孩子，隆裕太后不知道，只是为了保护自己和孩子。清王朝还死死的维护那个毫无生机，已经走向绝路的封建帝制。

向四国银行借贷，不惜以铁路作为代价。

广州起义期间，主要参加者是华侨和学生。后来，许多学生被招了进来。后来的革命，依靠军阀，由资产阶级领导，依靠农民以外的力量，这种民主革命思想并没有深深地扎根于人民群众的心中，只是社会上层阶级。没有充分发动群众，缺乏广泛的群众基础。

而且分不清是朋友还是敌人。所以他的革命力量很薄弱，力量很小。

在电影中，我们也看到了资产阶级的局限性。领导者是软弱和妥协的。他们并没有从根本上改变中国殖民社会的半封建性质。后来，他们主张和谈。一是他们缺乏力量，但仍然相信袁世凯。注定了他们不会领导中国革命走向胜利。

革命家的爱国心，革命会流血，每个革命家都知道，但他们对个人的生死、秋瑾的英勇牺牲、广州起义、陈新、林觉民、林时煌等许多革命家都献出了宝贵的生命。在17个省的起义中，武昌保卫战牺牲了更多的人，牺牲了4000多人。他们不是不是知道生命的宝贵，他们有着国家兴亡匹夫有责的思想。

他们有推翻封建帝制，实现民族独立，富强国家，人民摆脱压迫和贫困的伟大思想。

在片中是我最大的就是革命这个词语。革命为了社么，秋瑾说是为了给天下子孙后代，一个宁静温暖的世界。黄花岗义人林觉民说，这是为了给全世界人民谋求永久的幸福。孙中山先生的死不是革命的目的，而是为了改变他的命运。

就是要使民主共和国深入人心，使中国不再受列强压迫，使中国不再成为奴隶。天下人民都脱离贫困。中华民族独立，富强。

屹立于世界于世界民族之林。

辛亥革命意义重打。它推翻了统治中国两千多年的封建专制制度，严厉打击了国内外反动势力。第一届资产阶级共和政府的建立，使民主共和国深入人心。带来了一次思想上的解放。

但是，他们没有提出彻底的革命纲领，缺乏广泛的群众基础，没有建立起强大的革命党。

纵观历史，辛亥革命是中国革命道路的一个重要部分。她开创了史无前例的社会变革，创造了一场意义深远的民族民主革命。后来，中国中产阶级政党继续肩负着继续完成孙中山先生没有完成的伟大革命事业的历史责任。实现了祖国的独立，完成了新民主主义革命，建立了社会主义国家，完成了社会主义革命，开创了中国特设社会主义道路，实现了改革开放。。。。

也证明了没有共产党，就没有新中国，只有始终坚持中共的领导，中国才能走向富强，才能重新崛起，人民才能站起来。

作为一个大学生，我们要懂得历史，牢记历史。记住辛亥革命这件大事，记住以孙中山为代表的为了中国独立富强流血流汗的仁人志士。他们的伟大成就将勇敢地传承历史，也将深深地留在我们每一个人的心中。

作为一个大学生，我们要有爱国心，关心国家大事，国际的政治，经济，文化。要为祖国的富强不懈努力，认真学习文化知识，科学知识，将来投入到祖国的建设中。作为一个大学生，我们也要有忧患意识，要居安思危，不要盲目自大，不思进取，记住，我们是祖国的未来，落后就要挨打。

作为一个大学生也是预备党员，我们要拥护中国共产党，爱党，敬党。

最后我对辛亥革命中奋勇向前的革命勇士表示深深的崇敬。 手足同盟，血洒从容，你们那一片殷红，感动了后，千万众。手足同盟，血洒从容，你们那一去苍茫，爱的微光，在身后，为我们照亮了天空。

辛亥革命观后感【篇13】

毛泽东思想和中国特色

社会主义理论体系概论

《辛亥革命》观后感

怀着对先烈的崇敬，对新中国的祝福，我于2011年11月10日**了电影《辛亥革命》。影片中以国父孙中山先生为代表的一大批革命先烈在不同场合进行的深情并茂的演讲、辩论和宣传的画面使我对于在新形势下如何做好一名出色的大学生，以适应社会主义的需求产生了几点启迪和思考。现将有关情况总结如下：

一、因人而异，量体裁衣。

从影片中我们可以看到，在孙中山等辛亥革命家进行的推翻清朝的革命斗争中，革命就像马车，武装斗争和群众宣传就像马车的两个轮子，两者缺一不可。国父的宣传工作做得很高。最让人印象深刻的是，国父（赵文暄饰演）的宣传工作总是可以为不同的人量身定做。总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。

在此，我可以举出几段情节：

一。广州起义失败后，国父在华侨募捐大会上的宣传就是一个典型的例子。国父的宣传对象是在场的华侨。由于清**的腐败和无能，华侨经常受到外国人的欺负、奴役和奴役。他们最希望的是中国尽快强大起来，中华民族尽快复兴。

讲话前，国父并没有故意隐瞒广州起义失败的事实，而是直接对在场的华侨华人说：刚得到消息，广州起义失败了我们党最好的就是火。这些年轻人有的很有天分，有的家境优越，有的刚结婚。为什么他们愿意放弃自己的生命？

为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！

……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他们听了国父的宣传，没有因为广州起义的失败而对革命事业失去信心。相反，他们摧毁了自己的家庭，慷慨解囊支持父亲的革命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：

“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的感人力量。国父的可悲宣传，真正达到了化悲痛为力量，化失败为胜利，化精神为物质的效果。

2。武昌起义后，为了镇压革命，清**派出驻英大臣唐维庸（陶泽如）积极游说四国银行，企图获得巨额资金作为国家主权抵押用于军事。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。

此时，国父的宣传对象已成为银行的管理者和董事。这些人和华侨完全不同。他们不在乎中国是否强大，中华民族是否复兴。他们只关心自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的****，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。

国父的话触及了这些金融大亨的心。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。它极大地鼓舞了革命士气，有效地摧毁了清**的垂死经济基础。

尤其值得我们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼狈不堪的落荒而逃。

三。为了争取各界人士对革命伟大事业的支持，国父十分重视统一战线的作用。影片中，唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰演）受到国父的积极鼓励，转身反击。

虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但从她在片中的衣着我们很容易看出。唐曼柔是一位长期旅居海外、深受西方文明影响的新知识女性，于清朝传统女性有很大不同。因此，国父对她所作的宣传又不一样。当她与国父谈及“革命与死亡”的话题时，国父用十分浪漫的语调说：

“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边，宁肯背负“不忠不孝”的罪名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。在国父与唐维庸关于四国银行能否借钱的斗争中，他以法文翻译的身份出现在国父面前。唐曼柔在关键时刻的反击，让四国银行的领导们感到：

“连唐维庸的女儿都跑去支持孙中山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼柔的支持直接影响了现场辩论的气氛，扭转了辩论局面，使历史的天平向革命力量倾斜。

反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰演）面对摇摇欲坠的政治危局，既无任何解决问题的对策办法又无一句凝聚人心的宣传鼓动。他会坐在王位上向大臣们哭诉，看着这个政权被推翻和退位。二者相较，高下立判。

辛亥革命观后感【篇14】

岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那场轰轰烈烈的革命炮声将永远定格在人类历史的长河中。

这是一个沉重的话题，但我们必须记住，必须记住。

晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。改革运动失败后，孙中山领导的革命党人决定以革命推翻清**，建立共和制。从1895年到1910年，革命党人发动了几次起义，秋瑾、徐锡麟等革命党先锋队相继牺牲，革命陷入低潮。

1910年底，孙中山再次召集同盟会骨干秘密潜入广州。然而广州之战终因革命党人寡不敌众而告负

在四川，清**再次失去政权，羞辱国家，导致了一场轰轰烈烈的保路运动，湖北新军也被紧急镇压。清**只好请袁世凯出去，率领北方军队镇压革命。一方面，袁世凯镇压革命军，另一方面，他仍试图在各种势力的博弈中，通过革命党愿望精卫，秘密地传达与革命党和谈的愿望。

革命的危急关头，孙中山奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。经过多方努力，南北双方代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来进行会谈。经过艰难谈判，双方达成共识，支持成立共和**。十八省代表公开民主选举后，孙中山当选第一大**。孙中山说，只要袁世凯催清皇帝退位，他就可以退位，逼迫他退位的人就是中国共产党。

历史是不可改变的，我们能从中学到什么？

在这部电影中我最佩服的就是国父孙中山。国父为革命做了一切，但他从不鲁莽行事，一切都充满智慧。其中最让人印象深刻的是，国父（赵文暄饰演）的宣传总是可以为不同的人量身定做。

总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。这里，我可以举出几个情节：1。广州起义失败后，国父在华侨募捐大会上的宣传就是一个典型的例子。

国父的宣传对象是在场的华侨。由于清**的腐败和无能，华侨经常受到外国人的欺负、奴役和奴役。他们最希望的是中国能尽快强大起来，中华民族能尽快复兴。讲话前，国父并没有故意隐瞒广州起义失败的事实，而是直接对在场的华侨华人说：刚得到消息，广州起义失败了我们党最好的就是火。

这些年轻人有的很有天分，有的家境优越，有的刚结婚。为什么他们愿意放弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！

为的是一种信念，一种信仰！……”2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得巨款以充军用。

为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。此时，国父的宣传对象已成为银行的管理者和董事。这些人和华侨完全不同。他们不在乎中国是否强大，也不在乎中华民族是否复兴。他们只关心自己的经济利益。

针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的****，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。国父的话触及了这些金融大亨的心。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。

辛亥革命期间，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治，创造了亚洲第一个共和国制度，谱写了人类社会民主的新篇章！它也向世界展示了一个真理：历史的潮流是浩瀚而不可阻挡的；追随它的人繁荣，反对它的人灭亡。

未来，充满着革命的因素和希望。

辛亥革命观后感【篇15】

星期三的近代史课上，老师为我们**了一部由成龙主演的电影，它的名字叫《辛亥革命》，重温历史让我感触颇多。这段历史其实我们都从历史课本中学习过，那时的我们对于这段历史的意义理解的并不深刻。现在看来，这是多么伟大的一段历史，没有这段历史，我们今天可能依然生活在封建社会，受人欺负，卑躬屈膝，一直是别人的奴隶。

辛亥革命的爆发有它的偶然性。1911年10月10日，当时清**将驻守湖北的主力部队调往四川镇压保路运动，湖北新军中的革命党人决定乘机发难。不料革命党负责人孙武当天在汉口装配炸弹时被炸伤，引起清军的大搜查，革命党领导人要么**杀，要么逃离武昌。

在群龙无首的情况下，新军各标营中赞同革命的基层官兵主动发难，经一夜战斗占领了湖广总督署，后来又控制了武昌、汉阳、汉口三镇。 但仓促举事的官兵马上面临缺乏统帅的致命问题。无奈之下，他们找到了黎元洪，他被士兵们逼迫担任鄂军司令员。

湖北军方发布消息，呼吁各省为推翻清朝的建立而战。武昌起义就是这样一个糊涂的成功。这就他的偶然性。

辛亥革命的爆发更是不可避免。满清王朝前50年特别是前10年的作为和不作为，在革命发生只前只是时间问题。在《辛丑条约》签订时，以慈禧太后为首的清**已经彻底放弃了抵抗外侵略者的念头，甘当“洋人的朝廷”,同时也使国人对清**更为失望，国内要求变革的呼声日益高涨，清**越来越腐败，苟且偷生。

清**于1906年宣布“预备仿形宪政”,在1908年制订了一个学习日本实现君主立宪的方案。又规定了9年的预备立宪方案期限。修宪并没有挽救清朝，反而激化了社会矛盾，加剧了危机。

主要原因是清朝改革的根本目的是继续实行反动统治。立宪有三大利：“皇位巩固”，“外环减轻”，“内乱可弭”。

事实表明，清**处于无法继续照常统治的情况。正如孙中山所形容的，清**可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能够是那座房屋免于倾倒吗？答案明显是不能的。

这凸显了慈禧太后为首的清**的腐败无能。为此，孙中山得出结论，只有革命才能真正推翻两千多年的封建帝制，也只有革命才能解救人民于水深火热的生活。这就是他的必然性。

秋瑾对革命的理解是为世界儿童创造一个和平、温和的世界；林觉民说，革命是为全世界人民谋求永久的幸福；孙文说，革命就是要使全国摆脱贫困，使中华民族屹立在世界的东方。有革命就有战争，有战争就流血，辛亥革命的每一次起义都有那么多的热血男儿抛头颅洒热血，他们义无反顾的奉献自己，贡献人民，他们死得其所。革命中最伟大的人当然要属孙中山了，在袁世凯的家宴中，唐绍仪曾这样评价孙中山，“章士钊说他，有逸仙而中国始可为，谈兴中国者，不可脱离孙逸仙三字；日本人宫绮滔天把他尊奉为拯救中国的英雄···一个无私的人”。

孙中山为革命可以说是呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。在孙中山宣读就任临时大**的誓词时说到，“我等着，有一天，我会把共和国的第一任**之职交给那个让清朝退位的人。”他的无私和伟大着实令我钦佩和学习。

现在新中国建立了，不需要革命了，但是革命的精神却不能忘，我们要认真地继承下来，因为它在今天依然有用，有意义。

中国人民为了国家的独立、民主、富强，用了整整一个世纪的时间，进行前仆后继，英勇不屈的斗争。在革命斗争中，每个阶段都充满着胜利与失败，前进与暂时的退缩。近代中国由旧民主主义革命向新民主主义革命发展是一个完整的过程，前一阶段是后一阶段的准备，后一阶段是前一阶段的继续和发展。

一切为中国独立、民主、富强而奋斗牺牲的烈士都永垂不朽，一切为中国革命作出过贡献的人都受到人民的崇敬和怀念。中国近代革命史丰富多彩。

辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主**制度，建立资产阶级共和为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。在近代史上，辛亥革命是中国人民救亡图存，振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的意义。

从整个革命运动的进程看，斗争是异常复杂和曲折的，资产阶级革命派有过胜利的亢奋和喜悦，更有失败的悲愤和痛苦。胜利和失败都来得很迅速，说明当时中国革命与反革命，进步与反动，爱国与**两种势力、两条道路、两种前途的斗争极其尖锐和激烈。但是，由于资产阶级的不成熟，革命派的力量十分软弱，不能在极端复杂和困难的环境下战胜敌人，在推翻封建帝制之后未能把政权巩固起来。

革命成果被大地主买办资产阶级代表袁世凯篡夺。革命以失败告终。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，结束了中国的封建君主制度，建立了共和国，这是中国近代史上一个划时代的伟大事件。作为一场资产阶级民主革命，辛亥革命虽然最终失败，但其历史功绩是永恒的。

历史是无法改变的，但值得我们学习。那些为中国人民谋幸福的人更值得我们钦佩和学习。我们也要为祖国和人民服务。