孔子语录_孔子的语录

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孔子语录

1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。摘孔子大学(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。摘孔子大学

(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。摘孔子大学

(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。摘孔子大学

(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。摘孔子大学

(自己有善德,才能要求别人行善。)

6、孔子语录:诗云:桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。摘孔子大学

(诗经说:茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。)

7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。摘孔子中庸

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。摘孔子中庸

(不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。摘孔子中庸

(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。摘孔子中庸

(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。摘孔子中庸

(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。摘孔子中庸

(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。摘孔子中庸

(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

14、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?摘孔子论语

(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

15、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?摘孔子论语

(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

16、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。摘孔子论语

(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)

17、孔子语录:礼之用,和为贵。摘孔子论语

(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)

18、孔子语录:君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。摘孔子论语

(君子吃饭无求过饱,做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。摘孔子论语

(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)

20、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。摘孔子论语

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、孔子语录:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。摘孔子论语

(诗经三百篇,其内容可以用一句话概括:思想纯正,没有邪恶。

22、孔子语录:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。摘孔子论语

(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)

23、孔子语录:温故而知新,可以为师矣。摘孔子论语

(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。摘孔子论语

(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)

25、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。摘孔子论语

(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)

26、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。摘孔子论语

(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

27、孔子语录:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?摘孔子论语

(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)

28、孔子语录:是可忍也,孰不可忍也?摘孔子论语

(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)

29、孔子语录:关睢,乐而不淫,哀而不伤。摘孔子论语

(关睢这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)

30、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?摘孔子论语

(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。摘孔子论语

(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。摘孔子论语

(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。摘孔子论语

(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)

34、孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。摘孔子论语

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

35、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。摘孔子论语

(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)

36、孔子语录:朽木不可雕也。摘孔子论语

(腐朽的木头无法雕刻。)

37、孔子语录:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子论语

(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为文.)

38、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。摘孔子论语

(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)

39、孔子语录:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子论语

(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)

40、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子论语

(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、孔子语录:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子论语

(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)

42、孔子语录:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子论语

(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)

43、孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子论语

(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)

44、孔子语录:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子论语

(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)

45、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子论语

(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

46、孔子语录:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子论语

(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)

47、孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。摘孔子论语

(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)

48、孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子论语

(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子论语

(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)

50、孔子语录:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子论语

(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)

51、孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子论语

(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

52、孔子语录:瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子论语

(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)

53、孔子语录:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜.摘孔子论语

(孔子站在岸上指着河水说:时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。)

54、孔子语录:吾未见好德如好色者也。摘孔子论语

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

55、孔子语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。摘孔子论语

(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

56、孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也摘孔子论语

(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

57、孔子语录:岁寒,然后知松柏之后雕也。摘孔子论语

(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)

58、孔子语录:未能事人,焉能事鬼。摘孔子论语

(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)

59、孔子语录:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。摘孔子论语

(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

60、孔子语录:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。摘孔子论语

(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

61、孔子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?摘孔子论语

(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

62、孔子语录:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。摘孔子论语

(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)

63、孔子语录:诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?摘孔子论语

(虽然熟读了诗经三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

64、孔子语录:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。摘孔子论语

(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)

65、孔子语录:君子和而不同,小人同而不和。摘孔子论语

(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

66、孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。摘孔子论语

(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)

67、孔子语录:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。摘孔子论语

(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)

68、孔子语录:君子耻其言而过其行。摘孔子论语

(君子以言论超过行动为耻辱。)

69、孔子语录:或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。摘孔子论语

(有人说:如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?孔子说:这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。)

70、孔子语录:子曰:赐也,女以予多学而知之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。摘孔子论语

(孔子说:端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?子贡答道:是的,不是这样吗?孔子说:不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。)

71、孔子语录:可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。摘孔子论语

(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)

72、孔子语录:有杀身以成仁。摘孔子论语

(能牺牲生命来成全仁德。)

73、孔子语录:工欲善其事,必先利其器。摘孔子论语

(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)

74、孔子语录:人无远虑,必有近忧。摘孔子论语

(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

75、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。摘孔子论语

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

76、孔子语录:君子求诸已,小人求诸人。摘孔子论语

(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

77、孔子语录:已所不欲,勿施于人。摘孔子论语

(自己不愿干的,不要强加给别人。)

78、孔子语录:小不忍,则乱大谋。摘孔子论语

(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)

79、孔子语录:过而不改,是谓过矣。摘孔子论语

(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)

80、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。摘孔子论语

(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)

81、孔子语录:当仁,不让于师。摘孔子论语

(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)

82、孔子语录:有教无类。摘孔子论语

(对人进行教育,不管他是哪一类。)

83、孔子语录:道不同,不相为谋。摘孔子论语

(主张不同,不相互商量事情。)

84、孔子语录:不患寡而患不均,不患贫而患不安。既来之,则安之。摘孔子论语

(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。既来了,要使他们安家乐业。)

85、孔子语录:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。摘孔子论语

(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

86、孔子语录:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。摘孔子论语

(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)

87、孔子语录:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。摘孔子论语

(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)

88、孔子语录:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。摘孔子论语

(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

89、孔子语录:性相近也,习相远也。摘孔子论语

(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)

90、孔子语录:其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。摘孔子论语

(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)

91、孔子语录:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。摘孔子论语

(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)

92、孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。摘孔子论语

(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)

93、孔子语录:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。摘孔子论语

(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)

94、孔子语录:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。摘孔子论语

(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)

95、孔子语录:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。摘孔子论语

(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)

96、孔子语录:大德不逾闲,小德出入可也。摘孔子论语

(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)

97、孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。摘孔子论语

(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)

98、孔子语录:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

摘孔子论语

(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)

99、孔子语录:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。摘孔子论语

(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)

100、孔子语录:子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。摘孔子论语

(子张问:什么是五种美德?孔子说:君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。子张又说:什么是四种恶行?孔子说:事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)

孔子的语录


孔子的语录

1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

3、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

4、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

5、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

6、凡事豫则立,不豫则废。

7、关睢,乐而不淫,哀而不伤。

8、是可忍也,孰不可忍也?

9、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

11、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

13、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

15、温故而知新,可以为师矣。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、君子有诸已,而后求诸人。(自己有善德,才能要求别人行善。)

18、君子欲讷于言而敏于行。

19、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

20、诗云:桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

21、施诸已而不愿,亦勿施于人。

22、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

23、学而不思则罔,思而不学则殆。

24、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

25、其知可及也,其愚不可及也。

26、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

28、不患人之不已知,患不知人也。

29、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

31、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

32、礼之用,和为贵。

33、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

34、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

35、知之为知之,不知为不知,是知也。

36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

37、里仁为美,择不处仁,焉得知?

38、君子喻于义,小人喻于利。

39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

40、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

41、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

42、君子周而不比,小人比而不周。

43、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

孔子经典语录


孔子经典语录

1、人不知而不愠,不亦君子乎?(论语学而)

2、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上)

3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)

4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)

5、工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)

6、人无远虑,必有近忧。(同上)

7、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语子罕)

8、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。(论语子罕)

9、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)

10、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)

11、学而不厌,诲人不倦。(论语述而)

12、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)

13、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)

14、知之为知之,不知为不知。(同上)

15、温故而知新,可以为师矣。(同上)

16、言必信,行必果。(论语子路)

17、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(同上)

18、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)

19、既来之,则安之。(论语季氏)

20、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语为政)

21、敏于事而慎于言。论语学而

22、人而无信不知其可也。论语为政

23、讷于言而敏于行。论语里仁

24、听其言而观其行。论语公冶长

25、敬鬼神而远之。论语雍也

26、已欲立而立人,已欲达而达人语出。论语雍也

27、述而不作,信而好古。论语述而

28、不义而富且贵,于我如浮云。论语述而

29、君子坦荡荡,小人长戚戚。论语述而

30、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。论语子罕

31、民无信不立。论语颜渊

32、君子成人之美。论语颜渊

33、不在其位,不谋其政。论语泰伯

34、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

35、君子求诸己,小人求诸人。

36、小不忍则乱大谋。论语卫灵公

37、道不同,不相为谋。论语卫灵公

38、四海之内,皆兄弟也。

39、巧言令色,鲜矣仁!学而

40、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

41、里仁为美。择不处仁,焉得知?

42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

43、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

孔子语录十则


孔子语录十则

1、温故而知新,可以为师矣

2、在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了

3、学而不思则罔,思而不学则殆

4、只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也

6、由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧

7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也

8、看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病

9、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之

10、几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正

孔子的语录及注释


1、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

注释:孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。

2、瞻之在前,忽焉在后…夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

注释:向前看好象在前面,忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。

3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

注释:孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

注释:我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。更多孔子名言敬请关注的相关文章。

5、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

注释:年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。

6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

注释:战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

7、岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

注释:只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。

8、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

注释:连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?

9、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

注释: 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。

10、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

注释:君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

孔子的名言,孔子的经典语录和睿智名言


孔子的名言,孔子的经典语录和睿智名言

孔子的经典名言名句大全

孔子的名言里流传至今最出名的十大经典名句:

1、有朋自远方来,不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲,勿施于人。

4、己欲立而立人,己欲达而达人。

5、德不孤,必有邻。

6、礼之用,和为贵。

7、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

8、人无远虑,必有近忧。

9、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

【孔子的名言】一、孔子经典的经典语录

1、学而不思则罔,思而不学则殆。

2、温故而知新,可以为师矣。

3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

7、道不同,不相为谋。

8、过而不改,是谓过矣。

9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

10、唯仁者能好人,能恶人。

11、君子欲讷于言,而敏于行。

12、君子周而不比,小人比而不周。

13、君子喻于义,小人喻于利。

14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

【孔子的名言】二、孔子人生名言:

1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵,于我如浮云。

4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

9、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。

13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

16、君子之仕也,行其义也。

17、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

18、君子和而不同,小人同而不和。

19、君子矜而不争,群而不党。

20、君子周而不比,小人比而不周。

21、君子坦荡荡,小人常戚戚。

22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

23、放于利而行,多怨。

24、求仁而得仁,又何怨。

25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

26、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

27、法语之言,能无从乎?改之为贵。

28、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

29、见善无不及,见不善如探汤。

30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

31、士而怀居,不足为士矣!

【孔子的名言】三、孔子做人名言

1、不学礼,无以立。

2、己所不欲,匆施于人。

3、己欲立而立人,己欲达而达人。

4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

8、居处恭,执事敬,与人忠。

9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

11、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

13、过而不改,是谓过矣!

14、过,则匆惮改。

15、不迁怒,不二过。

16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

17、人无远虑,必有近忧。

18、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

19、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

20、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

21、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

22、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

25、巧言乱德。

26、巧言令色,鲜矣仁。

27、刚、毅、木、讷近仁。

28、有德者必育言,有言者不必育德。

29、听其言而观其行。

30、君于不以言举人,不以人废言。

31、古者言之不出,耻躬不逮也。

32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

34、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

35、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

36、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

37、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

38、事君,敬其事而后其食。

39、礼之用,和为贵。

40、放于利而行,多怨。

【孔子的名言】四、孔子劝学名言

1、知之为知之,不知为不知,是知也。

2、盖有不知而作者,我无是也。

3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

5、学如不及,犹恐失之。

6、敏而好学,不耻下问。

7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

8、兴于诗,立于礼.成于乐。

9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

10、不愤不启,不悱不发。

11、举一隅不以三隅反,则不复也。

12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

14、学而不思则罔,思而不学则殆。

15、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

16、学而时习之,不亦说乎?

17、温故而知新,可以为师矣。

18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

19、不学诗,无以言。

20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

22、人而无恒,不可以作巫医。

23、有教无类。

24、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

孔子语录 论语十则



孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害

子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也

孔子说:由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧

子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也

孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病

子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之

孔子说:几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎

曾子说:士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗

子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也

孔子说:(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人

子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话 孔子说:那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?

孔子说:学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗

曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎

曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢

子曰:温故而知新,可以为师矣

孔子说:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆

孔子的言论,经典语录


孔子的言论

1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

2、)故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要则知,行至则仁;既仁且知,夫恶有不足矣哉!

3、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

4、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

6、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)

7、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

8、不迁怒,不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的,谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的,这样的人会在以后犯同样的错误,这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病,以其病病。是之谓也)

9、)入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。

10、君于疾没世而名不称焉。

11、与朋友交,言而有信。

12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

13、孔子论学习

14、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

15、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

16、以文会友,以友辅仁。

17、君子和而不同,小人同而不和。

18、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?(狂暴粗野,言不及义,虽乡邻亦鄙之;忠信仁义,谦恭有礼,虽蛮夷之地,亦敬之。)

19、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

20、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

21、其使民也义。

22、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

23、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

24、出门如见大宾,使民如承大祭。

25、)故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。

26、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

28、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。(心烦意乱)

29、孔子哲理之人生态度

30、居处恭,执事敬,与人忠。(为人谦恭,处事忠信,仁义之所。)

31、学如不及,犹恐失之。

32、以不教民战,是谓弃之。

33、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

34、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

35、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

36、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

37、见善无不及,见不善如探汤。

38、先有司,赦小过举贤才。

39、听其言而观其行。

40、君使臣以礼.臣事君以忠。

41、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

42、敏而好学,不耻下问。

43、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

44、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。

45、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

46、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

47、君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。

48、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才,尚一日而三省,况于我辈乎?忠人之事,信以交友,学而时习,子何恃而立?)

49、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

50、己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)

51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

52、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

53、不学诗,无以言。

54、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

55、君子欲讷于言而敏于行。

56、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

57、学而不思则罔,思而不学则殆。

58、慎终,追远,民德归厚矣。

59、兴于诗,立于礼.成于乐。

60、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

61、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

62、君子矜而不争,群而不党。

63、见利思义,见危授命。

64、有教无类。

65、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!(人不可没有志向,人生的目标尤为重要,就象是人的灵魂,活着的价值在于为了某种理想而奋斗。)

66、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

67、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

68、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

69、学而时习之,不亦说乎?

70、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

71、贤哉,回也!

72、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。(善自省者德厚,德厚者待人以仁,则远离非议之所矣!)

73、使民敬忠以劝,如之何?子曰临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。

74、放于利而行,多怨。

75、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

76、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

77、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!(这句疑有误)

78、温故而知新,可以为师矣。

79、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

80、君子之仕也,行其义也。

81、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

82、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

83、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

84、过,则勿惮改。

85、不学礼,无以立。(何谓礼?合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢,继以立,则非狂躁或恭卑之行为也。)

86、礼之用,和为贵。

87、巧言乱德。

88、过而不改,是谓过矣!

89、君子坦荡荡,小人常戚戚。

90、刚毅木讷近仁。

91、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

92、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

93、士而怀居,不足为士矣!

94、君子周而不比,小人比而不周。

95、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

96、放于利而行,多怨。

97、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

98、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

99、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

100、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

101、古者言之不出,耻躬不逮也。

102、求仁而得仁,又何怨。

103、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

104、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

105、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。(处事有底线,做人有原则。这样的人不但是可以使于四方,不辱使命,而且可以以士视之。至于是猛士?勇士?仁智之士?兼而有之吧)

106、事君,敬其事而后其食。

107、孔子论从政

108、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

109、有朋自远方来,不亦乐乎?

110、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

111、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(意通三人行必有我师,修德须这山望着那山高则德渐馨;以其病病则修身以养性,宽仁以济世,圣人之道也。)

112、有德者必育言,有言者不必育德。

113、不以其道,得之不去也。

114、巧言令色,鲜矣仁。

115、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服上好信,则民莫敢不用情。

116、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

117、己所不欲,勿施于人。(严以律己,宽以待人也。严者义之存,宽者仁之所。)

118、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

119、君于不以言举人,不以人废言。

120、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

121、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

122、孔子曰能行五者于天下为仁矣。请问之。曰恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。(恭敬宽恕诚信聪敏予人以利,此五者,仁者之为)

123、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

124、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

125、人而无恒,不可以作巫医。

126、人无远虑,必有近忧。(只要有了长远的眼光,就不会为了眼前的利益欣喜或为了当下的苦难而怨天尤人,而有了这远虑,则做事淡泊从容,不易有失。)

127、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。(山不拒土石,海不拒细流,故成其高大。人之为学亦如此。人皆有所长,仁者之慧在于去芜存真,明辨纤毫,以人之长,补己之短,闻过则喜,从善如流。)

孔子名言名句、孔子名言大全


君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。

多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

兴于诗,立于礼.成于乐。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

学而时习之,不亦说乎?

温故而知新,可以为师矣。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

不学诗,无以言。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

慎终,追远,民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

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