精选佛语的语录280句

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精选佛语的语录280句

  在现实生活或工作学习中,大家都不可避免地会接触到语录吧,语录为文体之一种,是指一个人的说话记录。你所见过的语录是什么样的呢?下面是小编为大家收集的精选佛语的语录280句,希望能够帮助到大家。

  1、人的心,是高山、海洋所不能比的,所谓"心如虚空",就是放下顽强固执的己见,解除心中的框框,把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物、洞察世间,达到真正心中万有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切随心通达,运用自如。

  2、心清水现月,意定天无云。青山遮不住,毕竟东流去。我们生活在人世间,就要学一种豁达,学一种洒脱,学一种开心,看人间花开,赏天高云淡。

  3、人,千万别让生活的压力挤走快乐,不管昨天发生了什么,不管昨天的自己有多难堪,多无奈,多苦涩,都过去了,不会再来,也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧,而今天,我们要收拾心情,重新上路。所有能超越昨天的人都是超人!

  4、人生如梦,岁月无情。每个人的流年都有属于自己的光,它永远会在你的背后默默的照亮着你,让你温暖,看着你一步一步的成长。不管再多少个黑夜泪流满面,那只是让你学会坚强。

  5、老天是公平的,它一边给你苦难,一边让你快乐,生活的苦与乐总在更迭,没有谁的命运是完美的,有时残缺也是一种美。快乐是精华,能让我们信心十足,痛苦是良药,能让我们顽强支撑。别为难自己,别苛求自己,放宽心,让它包容伤害和痛苦。

  6、现在的生活让你踌躇不前,迷惘而不知所措吗?那就去远行吧!在外面的大世界里,会有挣扎在社会底层,为生计而日夜奔忙的人们告诉你,他们正在为自己伟大的梦想艰苦奋斗,等待着美好幸福的到来,那时,你是否会为自己的慵懒、安逸而感到惭愧?

  7、在一个不安静的世界,世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗,这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞,这样的安静者有他自身的归依者;就像厌离嘈乱向往寂静的人,即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。

  8、教书那会儿,学生问我:为什么觉得读书没意思?我答:是老师教得没意思。学生再问:为什么老师教得没意思?我答:因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前,二十多年后这段对话好像还没有太过时。

  9、善缘、恶缘,都在语默动静中;好话让人心开意解,坏话让人心起烦恼。

  10、报化非真佛,亦非说法者,但识自心,无我无人,本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》

  11、心应像乾坤袋一样,虚空无妨碍,入时观自在。

  12、水很谦卑,它总是向下流动,可它却流成了江河湖海;山很谦卑,它总是沉默寂静,可它却在无言中耸立成一道风景;春很谦卑,它总是在凌厉的冬后悄然而至,可它却温暖了生命;秋很谦卑,它总是在喧闹的夏后静静到来,可它却带来了收获。总之,保持一颗谦卑的心,生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

  13、真诚的微笑与祝福,是安定人心的大力量。

  14、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。(清)吉美林巴《吉美林巴大师之教言》

  15、过年时,人们为了享用团圆餐而残杀各种生命,食用活海鲜,这真是令人悲痛。恳请大家,不要将过年的快乐建立在动物的痛苦之上!你所得到的只是一顿饭的温饱,可它们失去的是宝贵的生命啊!最起码不要点杀,更不要过于浪费肉食,没有必要伤害无辜的生命。请求大家,感谢你们,我真心为大家祝福!幸福快乐!

  16、苦难是一堂宝贵的人生课程。

  17、想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本。

  18、人所执著的一切都不是永恒的存在。

  19、能不能解决自身的问题,不在法上,而在听法人的心上。

  20、不真不实而相信,是迷信;人云亦云,是无知。

  21、真诚,是无论做任何事情都需要具备的一种品质。真诚,是人性中最美好的一面,具有无穷的魅力。

  22、现在是电脑时代,人们习惯用脑,却迷失了心。心胜过脑。心,极灵极妙;脑,却呆头呆脑。

  23、懂得放下的人是智慧的,理智的"放"、潇洒的"放"、超脱的"放"、幸福的"放",无论哪一种,都会让人获得自在。很多人总是抱怨自己很累,身体累,心也累,那是因为他们执著和痴迷的东西太多,放下哪个都舍不得,而背负得多,自然就会身心疲累。

  24、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来 的,乱投医也迫于无奈。整体上讲,长期以来,中小企业大多处于自 生自灭的状态,政策的滞后,银行的嫌贫爱富,在他们身上反映极为 明显。 "国医"指望不上,他们只好求助于"民间郎中",高成本的 结果往往不是药到病除,而是病情更加恶化。

  25、开启心胸,才能发挥无量的慈悲,获致真真正的智慧与功德。

  26、一切断欲,截意根源,昼夜守一,必入定意。《法句经》卷下,尘垢品

  27、在因地中福慧双修,在果位上才能福慧庄严。

  28、若一个人很邋遢,那他(她)一定不会要求你每天洗澡,不会在接吻前还让你先漱口。

  29、首先,以身体的行为清净让不安定的心安定;中问,以口的言语清净让安定的心稳阎;最后,以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。

  30、夫心者,为诸法总持之门,作万有真实之性,故称第一义谛。

  31、如果以达观的心态面对死亡,就不会看到令人恐惧的无常鬼。看见无常鬼的人,是因为他仍未觉悟,心中装着无常鬼。明白了生死的真谛,就能以一种达观的心态面对生死。若能由生到死都无忧无惧,无牵无虑,这样的人生将是何等潇洒啊!

  32、现实生活中,女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。

  33、现代人生活很忙碌,理应感到充实,但很多人都不知道生活的重心在哪里,内心常常觉得空虚无聊,忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂,麻醉时间一过,空虚感又会袭来。

  34、越有名的风水师越好看风水,也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的"福人居福地"的道理。

  35、"平淡"字面正如其意,简单朴素,就如白开水一般,没有大风大浪, 也没有风风火火。

  36、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

  37、一者见人为恶则能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路。是为四止非,多所饶益,为人救护。

  38、文殊菩萨,佩智慧剑,不为制伏烦恼小敌,但在剑封"我"喉。一切烦恼以"我"为根。擒贼擒王,能毙"我"命,烦恼自消。

  39、很多人都想成就,却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就,并不是意味着我们缺乏成就的能力,而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱,私心会阻碍证得佛果.。

  40、顺应习气,承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌,成为凡夫俗子。而改变习气,勇敢正视自己的缺点,并努力克服它的人,最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后,我们就会明白所谓前生今世,并不是天方夜谭的事情,它是有因果联系的,而命运的吉凶和未来的祸福,也可以从我们自身找到答案。

  41、身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。

  42、这主要的原因还在于他所出生的大时代,生于动荡的时代,注定个人的荣辱富贵都显得微不足道。

  43、每天无所事事,是人生的消费者,积极精进才是人生的创造者。

  44、行善是本分、付出无所求,不执著"善有善报’’,自然轻安自在。

  45、忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨,是以一种极大的力量来忍受一切。(民国)太虚《菩萨学处》

  46、素食可培养耐力、慈悲与智慧。

  47、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:"不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。"

  48、心欢喜,则乐观;心埋怨,则生憎恨。

  49、善的缘起,当我们在红尘迷途中彷徨往复,不知路在何方时,你可知,有一盏心灯一直在照亮你?

  50、《莱根谭》里说:"宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常,才能"不惊";视职位去留如云卷云舒般自然,才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋"之意:"漫随天外"则显示了目光高远,不似小人一般浅见的博大情怀:一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物,对功名利禄,失之不忧,得之不喜,正所谓"淡泊以明志,宁静以致远"。

  51、或许,人生随意似花落,我们只需,随着心的感觉,去做自己喜欢做的事,去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火,我喜欢让日子沾染些许禅意,生活可以姹紫嫣红,也可以静如流水。

  52、做功夫人不可寻文逐句,记言记语,不但无益,与功夫作障,碍真实功夫,返成缘虑,欲得心行处绝,岂可得乎?

  53、国足的历任和现任球员不代表国足,我对国足的未来有信心。不相信中国这么大就真的挺不起一个国足。需要足球的冲击力!

  54、释迦不出世,达摩不西来。佛法遍天下,谈玄口不开。

  55、同参,是同修间彼此相互切磋、去除习气,唯存清净佛心的意思。

  56、遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。

  57、人生是一个赌场,我们随时都在下注,或输或赢,或悲或喜,没有一种微笑可以永恒,没有一种哭泣非要长久。有时候,是眼泪清晰了我们的视线,是困苦拓宽了我们的心胸。不要在意脚下的那些坎坷,它们都是铺垫你生命高度的基石。一时的输赢并不重要,重要的是我们在重重的博弈中,不要迷失自己。

  58、人最大的遗憾是,拥有时总习以为常,视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去,当习惯了享受与接纳,会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应,而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切,要懂得珍惜。佛说,人最大的幸福,不是得不到和已失去,而是,正拥有。

  59、过去已成云烟,别蜷缩于曾经的阴影,心仪的风景都在前面;坚持心中专注的,摒弃与已无关的,潜心笃行,在孤寂里静待花开;学会谋人与做事,善于思考与总结,懂得负责与担当;胜不窃狂,挫不言败,不轻犯险,不易冒进,不松懈,不停顿,困苦都在脚下,未来终是美丽。

  60、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂,而是深深扎根泥土时,它才真正的拥有深度;当一颗树不再攀比自己与天空的距离,而是强大自己的内径时,它才真正的拥有高度。

  61、当玻璃杯中装满牛奶,人们说:这是牛奶;当装满油时,人们又说:这是油!只有杯子空时,人们才看到杯子。同样,当我们心中装满学问、财富、权势、成就和偏见的时候,就不是自己了。——人往往拥有了一切,却不能拥有自己。

  62、印度大师说:无论你遇见谁,他都是对的人。这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。所以,生命中出现的每一个人,都值得珍惜。

  63、人生不要过于追求浮躁的虚渺,不现实的东西往往都像一缕云烟转瞬即散。生活不要染入太多的戏曲性,我们既没有随时更换的轻粉桃装,也不一定能唱好曼袅的拖腔。生活需要一份面对面的真,一份脚踏实地的纯。给自己一份舒畅的心情,给他人一抹阳光的笑意,也是给予生命的尊重。

  64、俗话说:"各人吃饭各人饱,各人生死各人了。"因此,你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明。我们也可以把一切工作,当作磨练自己身心的机会,让我们的生命能作最有意义的发挥,让我们的生命能有最充实的内容,虽然人生命的时间才几十年,但是我们可以利用短暂的生命,来完成具有无限价值的事业。

  65、勇猛心不已必得果证。

  66、人生一世,岁月沧桑。匆匆一遭,韶华易老。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。得失恰如三更梦,百年恍如戏一场。不知有多少的烦恼苦闷,尝尽多少人间冷暖。其间,名利的追逐,情感的纠缠,南北的奔走,恩怨的煎熬。世事的无常,人情的变故。红尘茫茫,纷争不休。荣华似梦,醒来皆空。春花秋月皆自诳,情仇不外梦一场。

  67、只要我们合理建设自己的内心,就能远离痛苦,获得快乐。

  68、历坎坷,经曲折,人生之路无假设。天堂地狱随业造,各具因缘都没错。大道通天,脚底踩着,悔什么。

  69、这些杰出的四足动物有许多美德,跟人类的腐化堕落对比一下,使我睁开了眼睛,扩大了眼界。

  70、慈悲的心念是福德的大海,包容的心量是智慧的源泉,感恩的情怀是和谐的甘露,欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际,提前向各位同修拜年:敬祝您欢喜自在,如意吉祥!

  71、人生在世短暂而难得!追求的一切快乐与美好,其实都是一种知足和满足…吉祥的酥油灯。

  72、在修行生活当中,读诵佛经要常自思惟,思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟,但必须要开始学着思惟,就是要好好地来用这颗心,慢慢地从善用其心当中,来一点一点获得胜妙功德。

  73、很多人之所以没有感恩之心,是由于被贪、嗔、痴的烦恼所蒙蔽。

  74、烦恼都是自找的,只有放得下才能获得解脱,才能活得快乐、幸福。

  75、世界上本来就没有救世主,没有这样的人,没有这样的神,也没有这样的佛。

  76、佛曰:一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

  77、佛曰:离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。

  78、世尊所说三藏十二部经典,也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧,就是因果。使我戒除贪欲,抱定慈悲喜舍,实行六度万行,打破愚迷邪痴,圆满智慧德相,庄严功德法身。若能依此处世为人,那真是处处总是华藏界了。

  79、那些被我们当成敌人的人,不是一生下来就和我们作对,而是历经了一定数量的意念和行为之后,才会变成这样的,我们也才会给他们贴上"敌人"的标签。如果他们对我们的态度来个全面大转变,那又成了朋友了。所以同样一个人,可能某天是"敌人",另外一天又成了"朋友"。这真是很荒谬。

  80、欲为第一火,痴为第一暗,瞋为第一怨,此三在世间。——《正法念处经》

  81、作恶之可怕,不在于别人发现,而在于自己忐忑;作善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安心。

  82、不懂得自爱的人,是没有能力去爱他人的。

  83、人脸就是一字——苦。眉毛是一横,两眼是两点,鼻子是十字,嘴是口。

  84、慈悲是一种由内在所发出来的意识行动,这种行动,使一个人由有情的生活,一跃成为般若智,这种转识成智的过程,就是精神生活的提升。

  85、石头:大师,我爱的姑娘离我而去,我很难过。大师笑道:你真笨。难过的应该是她,你失去了一个不爱你的人,她却失去了一个爱她的人。

  86、菩萨的行为是"上求佛道,下化众生"。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化众生;菩萨应学习智慧自度,做公益事业,引导众生解脱。

  87、得生人道难,生得寿终难,得闻正法难,遇佛出世难。一切恶莫作,一切善应行,自调净其意,是则诸佛教。

  88、心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即生恼,意若生恼,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清净安示,道不失矣。

  89、恶慧愚痴人,以其邪见故,侮蔑罗汉教,依正法行者,以及尊者教,而自取毁灭,如格他格草,结果自灭亡。

  90、近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。

  91、守护感官不令刺激进入心灵,也不做引起内心激动、不安的错误行为。巩固自己的心有如卫士守护城门一样,这就是戒——行为与心灵的守护。

  92、有缘而来,无缘而去。该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求。来的,欢迎,去的,目送。人世间的事情勉强终归不能如意,强求势必不会甜蜜。世事大抵如此,努力无悔,尽心无憾。

  93、不要轻视最细小的恶行,以为不会造成伤害,一大瓶水由一滴滴水累积。

  94、我不入地狱,谁入地狱

  95、一切皆为虚幻。

  96、放下屠刀,立地成佛

  97、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  98、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  99、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

  100、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  101、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

  102、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  103、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

  104、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  105、凡心千万,心轮静守,若悟不透,禅语一片,佛心一尊,看芸芸众生里,多少的人,不是一路艰辛,泪流满面,一路开怀,欢语一生,唯叹自我的人生路,荆棘坎坷,这也许上苍赠与的最好礼物,没历经风雨的人生,是无法承载,生命中的厚重!

  106、见色起淫心,报之在妻女。

  107、人无善恶,善恶存乎尔心。

  108、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

  109、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  110、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

  111、但契本心,不用求法。

  112、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

  113、在天地之间觅得一方安详,听风雨,听山语,听禅语。

  114、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

  115、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  116、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

  117、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

  118、我不入地狱,谁入地狱。

  119、智者任物不任己,愚人任己不任物。

  120、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

  121、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  122、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  123、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

  124、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  125、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

  126、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

  127、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

  128、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  129、佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

  130、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

  131、自性发时,业识来空。

  132、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

  133、愚人除事不除心,智者除心不除事。

  134、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

  135、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  136、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

  137、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

  138、悟佛之言,定要行佛之行。

  139、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

  140、世间最可怕的不是错事,而是错心,事情错了能够改正。心错了,还会继续做错事。

  141、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

  142、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  143、心生种种法生,心灭种种法灭。

  144、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

  145、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

  146、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  147、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

  148、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  149、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

  150、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  151、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

  152、起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  153、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。

  154、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

  155、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

  156、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

  157、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  158、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

  159、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

  160、苦海无涯,回头是岸。

  161、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

  162、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  163、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

  164、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  165、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

  166、禅语梵音间,前尘旧事中,灯下思量着,我觉得心里似轻似重,这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱,一个人的离开,会让另一个人随之萎谢。你离开,我衰败,心花零落,落地成灰。

  167、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

  168、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  169、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  170、种如是因,收如是果,一切唯心造。

  171、刹那便是永恒。

  172、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  173、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

  174、自见性者一切业障刹那灭却。

  175、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  176、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  177、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,224、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  178、一花一世界,一佛一如来。

  179、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  180、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

  181、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

  182、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。

  183、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

  184、三世诸佛以自心为本师。

  185、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

  186、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

  187、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  188、归元性无二,方便有多门。

  189、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  190、色即是空,空即是色。

  191、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  192、佛曰:我执,是痛苦的根源。

  193、尽其心知其性,知其性则知其天。

  194、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  195、佛曰:笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

  196、一花一世界,一叶一菩提。

  197、佛本是心自作,哪得向文字中求。

  198、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。

  199、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  200、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  201、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  202、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,可是蒙衣漏厕。

  203、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

  204、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

  205、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

  206、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

  207、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

  208、一切皆为虚幻

  209、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  210、菩萨不与法缚,不求法缚。

  211、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  212、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

  213、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  214、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

  215、念念无相,念念无为,即是学佛。

  216、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  217、真心是菩萨净土。

  218、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

  219、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

  220、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

  221、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  222、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  223、不以有行,亦不以无行。

  224、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  225、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  226、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

  227、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  228、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

  229、息念忘虑,佛自现前。

  230、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  231、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

  232、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

  233、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  234、于一切相,离一切相,即是无相。

  235、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

  236、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  237、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

  238、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  239、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  240、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  241、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

  242、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

  243、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  244、真心应物,不生分别。

  245、一念心清静,莲花处处开。

  246、此身已在含元殿,更向何处问长安。

  247、不可说,不可说

  248、救人一命,胜造七级浮屠

  249、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

  250、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

  251、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

  252、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

  253、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

  254、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

  255、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  256、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

  257、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

  258、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

  259、笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

  260、一念离真,皆为妄想。

  261、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

  262、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  263、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

  264、但悟一心,更无少法可得。

  265、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

  266、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

  267、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  268、无明可是是本性中缘起之幻相。

  269、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  270、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  271、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

  272、不住一切处心即是佛心。

  273、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  274、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

  275、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

  276、但离妄缘,即如如佛。

  277、知见立知,即无明本。

  278、真心应物,不生分别。

  279、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  280、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

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